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[期刊论文]
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2011年 7期
[期刊论文] 木斋 孙艳红
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2012年 7期
摘要:曲词发生于唐代宫廷,而以士大夫诗人为写作主体,唐五代曲词便具有宫廷文化与士大夫诗人这两大基本要素。两者之间的交互影响,构成了唐五代曲词的基本矛盾运动。温庭筠前后,皇甫松延续了声诗为词的写法,和凝、韩俚等代表了北方宫廷文化背景之下的诗客曲词,孙光宪则代表了五代诗客曲词向北宋词的转型,从而建构了唐五代“诗客曲子词”的发展链条。...
[期刊论文] 王一华[1] 刘坤[2]
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2014年 2期
摘要:民族认同是指个人对属于某民族的身份归属认知和情感态度,包括对本民族的历史、法律、政治、文学、艺术、风俗、价值观等的认同。民族认同又可分为广义和狭义两种,即对中华民族的认同与对构成中华民族的各族的认同;同时民族认同有两种基本的模式:积极的民族认同和消极的民族认同。积极的民族认同指民族组成成员正确地看待本族的文化、历史、宗教、语言和行为方式,最终形成强烈的内聚力,在民族受到压迫和歧视时能奋力抗争,在和平时期能自觉地肩负振兴重任。消极的民族认同则是认定本族自身的弱势文化和落后状态,往往产生自卑、消极的悲观情结,无法认同自己的民族,将一切外来势力的压迫当成历史必然。对于中华民族而言,积极的民族认同是传承文化、振兴中华的正确方向,我们要树立个人对属于中华民族共同体的身份的归属认知和情感态度。...
[期刊论文]
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2014年 5期
摘要:风景、静物写生,须有素描基础和造型能力,同时结合色彩技法,表现出不同写生对象的不同变化。风景、静物写生也是一种再创造的过程,根据不同的物象,用笔、色彩,或洒脱豪放,或柔润细腻,或沉着稳重,或绚丽明亮,来表达不同的情趣、不同的联想,使写生作品具有艺术感染力,给人以美的视觉感受。...
[期刊论文] 朱秀梅[1,2] 肖雪[1]
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2014年 8期
摘要:文章构建了变革领导力、雇员创造力与新企业双元创业学习之间关系的理论模型。利用438份企业问卷调查数据进行实证分析,研究表明雇员创造力在变革领导力与适应式和前瞻式创业学习之间具有中介效应。...
[期刊论文] 王富仁
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2009年 6期
摘要:庄子《齐物论》讲的是如何看待世界上各种不同的“物”(“物个体”)的问题,其中也包括不同知识分子的不同思想学说的关系问题。《齐物论》既是庄子的认识论,也是庄子的文化论,还是庄子的存在论。他所说的“齐”(“平等”)是各种不同的“物个体”和各种不同的思想学说在存在论意义上的“平等”。...
[期刊论文] 李珍
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2010年 6期
摘要:考察光绪三十一年(1905)日本转租大连后的电影状况,对了解日本文化侵略的本质,尤其日本统治当局如何利用电影、控制电影业为侵略政策服务,具有重要的学术价值和现实意义。鉴于资料限制,所未及之处,敬祈惠正。...
[期刊论文] 赵恕敏[1] 纪德奎[2]
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2013年 3期
摘要:城乡教育一体化的丰富内涵诠释着乡村学校文化的发展意蕴,其发展的阶段性决定了乡村学校文化适应的渐进性。当前,乡村学校文化在乡村文化与城市文化的碰撞与交融中迷失自我,在传统文化与现代文化的更迭与剥离中失去内涵,在本土文化与异域文化的博弈与融合中消退特色,在校本文化与一体文化的守望与统筹中放弃自觉。面对困惑与纠结,基于城乡教育一体化的整体布局、多元文化整合的系统逻辑、乡村固有的现实生态和乡村学校自身文化优势,要重新定位乡村学校文化,实现由教育现代化到本土化、乡土价值挖掘到校本文化开发、培养目标一极化到一体化、变革真空地域到教改实验区的转型。...
[期刊论文] 马戎
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2011年 8期
摘要:中国历来是一个多族群的“天下帝国”,直至鸦片战争以前,东亚大陆中原地区的中央皇权从未遇到真正的挑战,即使是“入主中原”的“蛮夷”也属于多年受到中原文化影响、努力融入中原文化的边缘群体,几千年的中国民族史,可以说是一部中原“华夏”与边疆“蛮夷”之间互动融合的历史。鸦片战争完全改变了这一基本政治格局,在列强“船坚炮利”的冲击和欧洲“民族主义”思潮的影响下,中国边疆地区的少数民族精英面临着一个历史抉择,是继续认同“中华民族”并共同抵御外敌,还是在中国的中央政权衰弱之时趁机谋求独立,这决定了中国是否能够保持清朝的版图和民族关系的未来走向。我们认为民国时期的少数民族精英。是理解中国从“天下帝国”到“民族国家”进程的钥匙。...
[期刊论文] 刘慧敏[1] 白杨[2]
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2010年 6期
摘要:1980年代初中英谈判开始后,香港殖民地身份的消失,唤醒了港人的本土文化意识。随着这种意识的日益强烈.终于出现了港人自己的历史叙事。香港本土作家们首次集中起来、自觉地从“本土意识”的角度对香港历史全面叙述,这对于香港本土文化意识的构建,有着很重要的历史意义。...
[期刊论文]
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2010年 6期
摘要:浙江大学哲学系正式创建于1980年。现有外国哲学研究所、中国思想与文化研究所、哲学理论与应用研究所、STS(科学、技术与社会)研究中心等校设研究机构;有基督教与跨文化研究中心、语言与认知研究中心、2个国家“985工程”哲学社会科学创新基地;外国哲学为浙江省重点学科和国家重点(培育)学科。...
[期刊论文]
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2010年 11期
摘要:大连大学专门史重点学科以辽宁省人文社会科学重点研究基地、大连市社会科学重点研究基地和大连大学历史学院为平台,2008年获批为辽宁省重点学科,2009年、2010年均在“辽宁省提升高等学校核心竞争力特色学科建设工程”立项中列为优势特色重点学科。...
[期刊论文]
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2010年 10期
摘要:插图创作与封面设计是书籍装帧艺术的重要组成部分,插图不但能形象地帮助读者理解文学作品的故事与情节,而且具有很高的审美价值和欣赏价值。吉林省的装帧艺术家创作的小说、诗歌插图,曾多次在全国和地方举办的书籍艺术展览会展出,有些作品获奖。...
[期刊论文] 胡建升
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2011年 9期
摘要:“心”范畴是儒家心性思想的重要概念,以前学者习惯将“心”范畴放置在逻辑理性的思维中阐述,若尝试将“心”放在史前的神话思维中进行考察,利用中国文字的图像叙事特征,以及民俗学、考古学、宗教人类学等诸重证据,可以论证“心”范畴在上古居民的宗教信仰中,具有永恒的神圣性。...
[期刊论文] 王涛
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2011年 9期
摘要:唐代城市保护神在发展演变的过程中,与宗教的关系显示出时代的特性。来源于佛教的毗沙门天王呈现出游离佛教的态势,其神性的一部分逐渐分化为中国的民间信仰,神性的另一部分则与道教神祗李靖相捏合;起自民间的城隍神日益向道教靠拢,成为被道教整合的一位民间神灵。这种演变过程,既表明了城市保护神自身的发展态势,也反映出这一时期佛、道二教的民间化走向。...
[期刊论文] 朱志玲 朱力
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2014年 2期
摘要:怨恨,作为在社会转型期能够明确感知到的一种社会情绪,在社会快速变迁、利益分配失衡和极化的背景下,现实伤害和生存比较是其产生的逻辑起点。由比较和伤害导致的公正失衡感(不公平感)是社会怨恨情绪的初始形态。而制度化表达渠道的缺失、可行能力的逐步缺乏在相关群体尤其是弱势群体中滋生出强烈的无能感,在无能感的反复发酵下,经由时间的积累形成怨恨。其后在互联网平台的推动下,怨恨情绪不断在网上网下传播并相互感染,最终演化为主导型社会情绪,形成群体怨恨。...
摘要:文章主旨在于阐明宇宙起源问题在逻辑学上的困难,这个困难也是人类理性的困难.马克思和冯友兰所意识到的这个问题,其实早在两千多年前的<庄子>中,就通过"或使"和"莫为"的方式被凸显了出来.这个问题在当代就表现为自然说和神创论的逻辑悖论.人类理性可能永远走不出这个悖论....
摘要:儒家的心性学说把我们的道德分为三个层面,第一个层面是欲性,也就是我们的利欲问题,熙熙攘攘,皆为利往,欲性表现在道德层面,是感性的,也是浅层次的....
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