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马克思主义理论 浙江理工大学 2017(学位年度)
摘要:受工业社会片面追求经济发展的影响,人类为了取得经济利益,贪婪地汲取各种自然资源,工业文明的内在弊端不断显现,日益恶化的生存环境使人类苦不堪言。伴随着经济全球化的脚步,这一场生态危机发展的越来越迅猛,中国也未能在这场全球性的危机中幸免于难。改革开放以来,我国的经济取得了长足的发展,一跃成为全球第二大经济体,然而片面追求经济发展的恶果日渐显现,这种畸形的发展态势导致了一系列环境问题,资源枯竭、生态失衡等问题日益成为我国经济社会进一步发展的制约因素。习近平在担任党和国家领导人后,面对当下我国的生态危机新局势,审时度势,提出了一系列关于生态文明建设的新观点、新论断,并将生态文明建设提升到了一个新的高度,在实践的过程中逐渐凝结成了一套具有中国特色的生态文明思想,是马克思主义中国化的最新理论成果。
  习近平生态文明思想深刻而富有见解,本文通过系统分析习近平生态文明思想,梳理其形成与发展的过程,比较全面地梳理分析了习近平生态文明思想的理论渊源,总结凝练出习近平生态文明思想的主要内容——“生态决定文明兴衰”、“两个清醒认识”、“既要金山银山,更要绿水青山”、“宁要绿水青山,不要金山银山”,并用唯物的立场、辩证的生态发展观的视角解读习近平生态文明思想,分析其实现路径与当代价值。习近平生态文明思想内容丰富,论述精辟,既是推进我国生态文明建设的思想武器,更为“建设美丽中国,实现中华民族永续发展”提供了行动指南。
马克思主义中国化研究 青岛理工大学 2016(学位年度)
摘要:毛泽东解放农民思想是毛泽东思想中的一个重要组成部分,也是颇具特色的创造性内容之一,有着丰富的理论内容和重要的指导意义。本文将毛泽东解放农民思想置于新民主主义革命的背景下,立足于中国革命的实际,梳理毛泽东解放农民思想的历史发展、总结其主要内容,深入分析其历史成就与局限性,说明其对于现实的启示。本文力图阐明以下几个问题:毛泽东为什么关注农民解放;解放农民的基础是什么;在实践中如何解放农民;解放农民思想有什么积极影响和历史局限性,又有怎样的后续效应。循着这样的思路,本文主要从以下几个方面进行阐述。
  首先,考察毛泽东解放农民思想的形成基础。解放农民思想的形成基础是多方面的。中国近代社会的农民问题是一个不容忽视的问题,在人为和天然的压迫下,广大农民过着贫困穷苦的生活,若要进行社会动员,解放农民迫在眉睫。中外相关农民问题理论为毛泽东解放农民思想的形成提供了重要理论借鉴。毛泽东的早年经历和中国早期革命的实践经验是毛泽东探索农民解放的实践基础。
  其次,具体阐述新民主主义革命时期毛泽东解放农民思想的主要内容。毛泽东解放农民思想复杂且深刻,主要分为经济解放、政治解放和思想文化解放。虽然新民主主义革命中每个阶段解放农民的内容不尽相同,但归纳起来,即经济上,解决农民的土地问题,积极探索合作社;政治上,建立农村基层政权,发展民主选举,扩大基层民主;思想文化方面,对农民进行思想教育和文化教育,提高农民的政治觉悟和文化水平。
  最后,研究毛泽东解放农民思想的影响与启示。通过解放农民,毛泽东动员和组织了广大农民投身到新民主主义革命战争的洪流中去,中国共产党依靠农民的力量,取得了新民主主义革命的胜利。毛泽东的解放农民思想,是毛泽东思想的重要组成部分,实现了对于马克思主义农民思想的丰富与发展。如今,实现中华民族伟大复兴的中国梦要求我们解决好“三农”问题,“三农”问题的核心是农民问题,解决好农民问题就是在新的时代背景下实现农民解放。
  新民主主义革命的胜利,标志着中国农民的解放取得了阶段性胜利,但这只是万里长征的第一步,农民要实现“自由而全面的发展”还需要一个漫长的历史过程。虽然当下的农民问题较新民主主义革命时期有了新变化,但毛泽东解放农民思想对当前形势下的农民解放仍然具有方向上的指导作用和思想上的引领作用,其理论生命力将是长久的。所以,必须深入研究新民主主义革命时期的毛泽东解放农民思想。
马克思主义中国化研究 青岛理工大学 2016(学位年度)
摘要:法治政党是指执政党根据宪法法律治国理政,依据党内法规管党治党。法治政党是法治中国对执政党法治化的新要求,是国家治理体系和治理能力现代化的重要依据。习近平法治政党思想为中国共产党依宪执政和依法治党提供了新的依据,对实现国家治理体系和治理能力现代化,实现中华民族伟大的中国梦有巨大的推动作用。
  习近平法治政党思想是其法治中国思想体系的重要组成部分。法治中国,是法治国家、法治政党、法治政府和法治社会的有机统一,法治政党是法治中国建设的巨大推力,是法治中国对执政党的必然要求,是法治中国建设的核心。习近平在马克思主义执政党建设理论和法治思想的基础之上,在中国共产党历届领导人关于依法执政、依法治党思想的指导之下,立足于当前国内外大环境,以其在河北正定、福建宁德和浙江的工作实践为基础,逐步形成了其法治政党思想。习近平法治政党思想主要包括依宪执政理念、依法治党理念和基层党组织法治化理念三个方面。
  依宪执政是指执政党依据宪法治国理政,是法治政党建设的核心。习近平对党的领导和依法治国、党的政策与国家法律、党与国家机关关系的论述,标志着其依宪执政理念的根本确立。十八大以来,为树立宪法权威,习近平要求完善宪法监督制度,并设立国家宪法日,建立宪法宣誓制度,为宪法的实施提供制度保障。依法治党是指依据党内法规管党治党,加强对党内权力的监督和制约。依法治党是法治政党建设的目标。党内首部“立法法”的颁布、党内首个法规制定五年规划纲要的发布、“纪严于法”方针的确立,标志着习近平依法治党理念的确立。完善党内问责制度体系,加强反腐败工作的顶层设计,为党内监督提供了制度保障。在反腐败领域,改革纪律检查体制、推行权力清单制度、完善领导个人事项报告制度和加强反腐败国际追逃追赃,健全了反腐败领域的制度建设。基层党组织法治化,是法治政党建设的基础。加快基层党组织法治化建设,要加强和改进基层党组织的领导,加强基层反腐倡廉工作建设,加强基层党员队伍建设。十八大以来,党中央开展了党的群众路线教育实践活动、“三严三实”和“两学一做”学习教育,是基层党组织法治化的具体实践。
马克思主义理论 浙江工商大学 2016(学位年度)
摘要:习近平总书记站在建设中国特色社会主义文化强国和中华民族伟大复兴的历史高度,发表了一系列关于传统文化的讲话,形成了自己富有特色的传统文化观,具有丰富的理论和实践价值。研究习近平的传统文化观不仅可以丰富马克思主义的文化理论宝库,还可以更好地指导我们党对中国优秀传统文化的传承和弘扬。本文探讨了习近平传统文化观的理论基础和时代背景、主要内容、鲜明特点,分析了习近平传统文化观的理论价值和现实意义。
  引言部分对本选题研究的相关背景和意义作了简要说明,尽可能全面、系统地综述近年来学者对于习近平传统文化观的研究进展状况,在此基础上,提出了文章的研究内容、重难点和创新之处。
  第一部分论述了习近平传统文化观的理论基础和时代背景。习近平传统文化观的理论基础是马克思主义经典作家的传统文化观、中国化马克思主义的传统文化观。习近平传统文化观产生的时代背景既有国际国内形势新变化,这种新变化迫使中国共产党人必须重新思考应该如何看待、如何对待中华传统文化;也有习近平自身的家庭背景和自身经历,它们使得习近平深入透彻地了解中华传统文化在建设社会主义文化强国过程中的重要地位和作用。
  第二部分论述了习近平传统文化观的主要内容以及鲜明特点。习近平主要论述了中华传统文化的丰富内涵及特点、传统文化在中华民族发展历程中的地位及其在当今社会的时代价值,指明了对待中华传统文化应该坚持的科学立场。习近平的传统文化观具有鲜明的特点:一是时代性,立足于当代中国发展;二是实践性,应用于治国理政;三是世界性,服务于世界文明进步。
  第三部分探讨了习近平传统文化观的理论价值和现实意义。习近平传统文化观的理论价值主要在于丰富了马克思主义的传统文化观、深化了中国共产党对中国传统文化的科学认识。正因为如此,它对于建设社会主义文化强国的实践具有伟大的指导意义。
中国近现代史基本问题研究 西安工业大学 2016(学位年度)
摘要:作为第二代领导集体核心,邓小平是我党、我军,以及我国改革开放的重要领导人,在革命战争年代,其军事经济思想为抗战胜利发挥了重要作用。邓小平以无产阶级革命家、战略家的胆略、勇气和远见,在坚持武装斗争、动员人民群众,组织军民融合、加强军队军事建设和经济建设、建设革命根据地等方面,做出了伟大的贡献,创造性地把毛泽东思想与实践经验紧密结合起来,提出了一系列重要的军事战略和经济发展观点,形成了系统的军事经济思想,成为新形势下加强军队现代化建设的重要理论指南。邓小平军事经济思想是我国发展军事经济建设的理论依据和行动导向。以军事经济为研究内容,为探索和研究邓小平思想提供了一个新角度,对于全面掌握邓小平思想,深入学习邓小平思想具有非常重要的作用。
  本研究分为四个部分:第一部分主要论述抗战时期邓小平军事经济思想的研究背景、研究目的和意义、国内外研究综述、主要内容和方法以及研究的重点。第二部分以太行山抗日根据地和冀南抗日根据地两个时期的邓小平军事经济思想发展为研究重点,以根据地生产建设思想、经济建设政策和军事后勤思想三个方面为重点论述邓小平太行山抗日根据地军事经济思想的发展;以冀南民众运动、货币斗争、军事后勤和冀南军事经济思想四个方面为重点论述邓小平冀南抗日根据地军事经济思想的发展。第三部分总体分析抗战时期邓小平军事经济思想,从军事经济思想的提出、形成、主要内容和特点四个部分对邓小平军事经济思想作分析,分析得出邓小平军事经济思想的主要内容包括重点加强根据地建设、重视经济战线的斗争问题和增强抗日根据地军事经济区域建设三个方面。邓小平军事经济思想的总体特点是注意经济问题,重视经济战线的对敌斗争;发展生产,保障人民生计,重视加强根据地的经济建设。第四部分论述邓小平军事经济思想的历史地位。邓小平军事经济思想在中国的发展过程中具有重要的历史地位,邓小平军事经济思想是马克思主义军事经济思想的继承和发展,也是我国新时期军事经济发展的现实指导,更是我国实施积极防御战略方针的理论依据,还是我党在具体问题具体分析中形成的现实理论。
马克思主义哲学 扬州大学 2016(学位年度)
摘要:毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《延安讲话》)和习近平的《在北京文艺座谈会上的讲话》(以下简称《北京讲话》)分别是不同时期马克思主义中国化的理论成果在文艺领域的具体表现。在1942年延安文艺座谈会上,毛泽东结合马克思主义文艺理论,根据当时中国革命的需要提出了文艺要为政治服务、为工农兵服务的理论,解决了文艺为什么人服务以及如何服务等问题,使文艺成为斗争的利器。2014年10月,习近平在新时期改革开放的大背景下,针对人民群众渴望更高质量的文艺作品的迫切愿望,召开了北京文艺座谈会,创造性地提出了适合当下社会发展的新文艺思想。这两次文艺座谈会上的讲话都为我国的文艺工作指明了前进的方向,推动了我国文艺事业的长足进步。以发展的眼光来看,《北京讲话》于《延安讲话》既是一脉相承又是与时俱进的,本文将通过比较的方法,梳理出两次“讲话”的相同点和不同点。
  第一部分对两次“讲话”的背景进行概述。叙述延安文艺座谈会的背景主要从当时党内没有完整的文艺政策、延安整风运动的开展、文艺工作者自身的弱点和毛泽东个人文艺思想的成熟等方面进行分析。而对北京文艺座谈会则是从全球化背景、文艺市场的“三俗”现象、商品化现象等方面进行概述,重点比较了两次“讲话”背景的不同,为下文探讨两次“谈话”的历史合理性提供铺垫。
  第二部分是对两次“讲话”的具体内容进行比较。主要针对两次文艺座谈会讲话中对于文艺创作的方法、立场、目标以及在特定时代下文艺和政治、经济的关系方面进行深入的探讨,从而比较出两次“讲话”在具体内容方面的异同点,这是“比较”的重点和目的之一。
  第三部分是对毛泽东和习近平在文艺座谈会讲话中所体现出的方法特点进行比较。两人在坚持党对文艺的领导,问题意识等方法上具有高度的一致性。不同之处则是毛泽东具有更加鲜明的“经权”方法特点,而习近平则更加重视文化自觉和新闻舆论的作用,从而彰显出两人在文化及文艺思想上的继承和超越。
  第四部分是对两次“讲话”比较研究的当代意义做了尝试性总结,分析了比较两次“讲话”对中国革命和社会主义现代化建设以及当下的改革开放,特别是对社会主义核心价值观的树立所起的巨大历史推动作用,理解过去,关注当下,瞩目未来,这是本文“比较”研究的最终归宿。
马克思主义基本原理 扬州大学 2016(学位年度)
摘要:在现代国家制度中,协商民主作为一种公共管理的方式和公民广泛参与的途径,在政治层面上体现和尊重了公民价值。“协商民主”虽然由西方学者在20世纪80年代最早提出,但在此之前中国就已经出现了“中国式协商民主”的相关理论和实践。不同的国家拥有各自独一无二的历史背景和文化传统,这也造成了不同国家在民主的形式和内容上的差异。相较于西方的协商民主理论,中国式协商民主更加注重协商的重要性,但同时也充分发挥选举民主的积极作用,在实现人民民主的过程中将两者结合起来,体现了鲜明的中国特色。
  毛泽东作为中国式协商民主的开创者和探索者,虽然终其一生并没有直接用过“协商民主”这一说法,但在他的许多著作中都隐藏着协商民主的内涵,他对于中国式协商民主的形成和发展所做的贡献是不可磨灭的。在领导中国革命和建设的过程中,毛泽东将马克思主义基本原理与中国的具体实际相结合,同时注意吸收中国传统文化中的精华部分,最终创立了具有中国特色的中国式协商民主。十八大以来,国家提出要加快发展社会主义民主政治。这就意味着对协商民主的发展提出了新要求,而毛泽东对于中国式协商民主的相关认识和实践,无疑是我们发展社会主义协商民主极为宝贵的理论财富和实践经验。
  本文通过研究毛泽东在“中国式协商民主”形成和发展过程中的历史贡献,进一步探究其对于推进当代“中国式协商民主”发展的启示:首先,对文章的选题理由、选题意义、相关的国内外研究现状以及本文采用的研究方法等进行系统的论述;其次,从民主价值、民主制度以及民主实现形式这三个层面论述了“中国式协商民主”的内涵,并从法制性、多样性以及和谐性的角度说明了“中国式协商民主”的特征;再次,从提供思想资源和搭建理论框架这两个方面,探究了毛泽东对“中国式协商民主”形成和发展的理论贡献,体现了毛泽东思想与“中国式协商民主”之间紧密的联系;以理论贡献相对应,按照“中国式协商民主”形成和发展的时间顺序,沿着其从产生到成熟的发展过程,探究了毛泽东对“中国式协商民主”形成和发展的实践贡献;最后,在总结前文历史贡献的基础上,提出对于推进当代“中国式协商民主”发展的启示,具有一定的现实指导意义。
马克思主义基本原理 扬州大学 2016(学位年度)
摘要:城乡关系是人类发展史上尤其是近现代每个国家面临的一个重要命题,它涉及到社会体系的众多领域,是马克思主义经典作家历来研究的重要问题之一。马克思、恩格斯不断研究城乡关系演变历程,揭示城乡关系未来的发展趋势。列宁和斯大林依据前苏联实际和时代特征,在社会主义革命和建设的历史进程中,不断努力探索前苏联城乡建设模式,提供了其他社会主义国家城乡建设可以借鉴的新思路。以毛泽东为核心的中共中央第一代领导集体在坚持和继承马克思主义创始人的城乡关系理论和前苏联社会主义城乡建设实践经验的基础上,在领导我国新民主主义革命和社会主义建设的具体实践中,结合我国城乡的实际情况,找出了一条适合我国城乡发展的建设道路。毛泽东的城乡关系思想是建立在全面统筹兼顾城乡基础上的一个整体性的均衡发展思想体系,其内容十分丰富,涵盖了城乡政治、经济、文化、社会、生态各个领域,全面系统地考察毛泽东的城乡关系思想,领会毛泽东城乡关系思想的核心,对统筹当前我国城乡关系具有极其重要的指导作用。毛泽东的城乡关系思想具有鲜明的时代性,以其为指导的城乡关系实践,既有宝贵经验,也存在认识上的偏差。总的说来,毛泽东对城乡关系探索所形成的思想,奠定了我国城乡统筹发展的理论基础和实践基础,也是对马克思主义经典作家城乡关系理论的进一步丰富和完善,是我国城乡关系建设的宝贵财富。在新的历史发展时期,毛泽东城乡关系思想对我国当前正确处理城乡关系具有重大的借鉴意义和现实启示,也为我国全面实现小康社会,提供了理论支撑和方法论指导。中共中央领导集体在坚持和继承毛泽东城乡关系思想的基础上,从实际出发,作出了新的科学判断,在实践的基础上形成了新的城乡发展理念,创造性地提出了促进城乡统筹协调发展的新举措,力争破除城乡二元结构,推进城乡发展一体化。
马克思主义理论 湘潭大学 2016(学位年度)
摘要:毛泽东政党协商思想是以毛泽东为首的中国共产党人在中国长期的革命和建设实践中总结出来的。马克思主义阶级分析理论、政党合作理论和统一战线理论是毛泽东政党协商思想的理论基础,以“和合”思想为代表的中国传统文化是其文化基础。
  毛泽东政党协商思想见于《中国社会各阶级的分析》、《新民主主义论》、《论人民民主专政》、《论十大关系》等政治文章和讲话报告中,萌芽于大革命时期,形成和发展于土地革命、抗日战争和解放战争时期,成熟于建国后和社会主义建设时期。
  毛泽东政党协商思想是中国共产党领导的多党合作和政治协商制度的重要组成部分,有着丰富的内容。毛泽东认为,政党协商是建构民主路径和实现科学民主执政的必然选择;政党协商的参与者在不同的历史时期应有所不同;政党协商的内容应具有全方位多层次的特点;应该重视搭建公开多样性的政党协商平台。
  毛泽东政党协商思想具有原则性,他主张政党协商应坚持中国共产党的领导、坚持共同纲领、坚持民主集中制、坚持“长期共存、互相监督”的原则;毛泽东政党协商思想具有灵活性,他主张在不同的历史时期,根据不同的历史条件和历史任务,采取灵活的协商策略;毛泽东政党协商思想具有连续性,他认为政党协商不是革命斗争的策略工具,而应成为一种一以贯之的制度安排。
  毛泽东政党协商思想丰富和发展了毛泽东思想体系,同时也是马列主义政党学说的重大发展。它为构建新时期社会主义新型政党关系提供了借鉴,为现今的社会主义协商民主建设指明方向,为实现多党合作奠定了方法论基础。我们应该积极借鉴毛泽东政党协商思想的精华,以更好地推进社会主义协商民主建设,从而更好地推动国家治理体系和治理能力现代化。
马克思主义理论 湘潭大学 2016(学位年度)
摘要:邓小平的政党思想,是以马克思主义为理论指导,在特定的历史条件下产生的。邓小平在准确把握复杂多变的国际环境和我国特殊国情的情况下,通过对中国共产党执政后出现的一些问题的分析,总结历史的经验教训,以马列主义的政党观为理论基础,继承和发展了毛泽东的政党学说。
  邓小平的政党思想有着丰富的内容。在对党与人民群众的关系的问题上,他认为党是人民群众在特定历史时期完成历史任务的工具,党要自觉接受人民的监督,坚决抵制主观主义、官僚主义和尾巴主义,要始终坚持群众观点和群众路线。在对党与政权的关系的探索上,以十一届三中全会为转折点,分为两个阶段;十一届三中全会之前的探索主要针对个别现象,指出要反对“以党代政”、“以党治国”,反对“官僚主义”和“领导者个人包办、个人专断”。十一届三中全会之后,其探索更加系统和全面,重点论述了要解决坚持和完善党的领导,必须进行党和国家领导制度的改革,其中党政分开是关键。在执政党的建设方面,邓小平认为要从思想、组织、作风、制度等四个方面的建设去努力。
  作为邓小平理论的重要组成部分,邓小平的政党思想在今天仍有着重要的实践意义。在新形势下,坚持和完善党的领导,密切党群关系,实践群众路线,都需要这一理论的指导。同时,邓小平所提出的政党体制改革的一系列观点,为我们当前从制度建党提供了重要的理论支撑。
马克思主义理论 山东农业大学 2016(学位年度)
摘要:妇女解放是人类进步过程中不可或缺的重要一环,标志着社会进步的程度。我国的妇女解放经历了辛亥革命、新民主主义革命、社会主义革命和建设的艰苦历程,如今,我国妇女以崭新面貌呈现在世人面前,这与毛泽东在社会革命、社会建设中的正确领导密不可分。毛泽东在中国革命和建设的实践中总结出了关于中国妇女解放思想的一整套体系,使广大妇女把自己的命运与国家命运联系在一起,通过推翻旧的制度,建设新中国,实现妇女的自身解放,占人口半数的中国妇女的社会地位得到了翻天覆地的改变,妇女的解放程度达到了前所未有的高度。
  毛泽东的妇女思想在毛泽东少年时代就崭露头角,在大革命和土地革命时期逐渐形成,在抗日战争和解放战争时期趋于完善,在新中国成立后进一步发展。它以马克思列宁主义的妇女理论为基础,融入了中国传统文化的精髓,符合中国的国情与具体实践。毛泽东在不同时期的妇女思想可概括毛泽东为对妇女受压迫根源的探讨、对妇女解放道路的探索、妇女的社会地位和作用的阐释以及保障妇女权利的基本做法。
  近代以来,我国的妇女问题出现了新的变化,呈现出多样性。从理论上梳理毛泽东的妇女思想,在毛泽东妇女思想中汲取解决问题的力量,对于把握和解决现代妇女出现的新问题提供了基本思路,为推进男女平等的国策,加快和谐社会构建的步伐有极大的借鉴作用。
马克思主义理论 山西师范大学 2016(学位年度)
摘要:政治生态理论是用生态学的方法研究政治现象的科学。系统观、生态观、整体观是政治生态理论的基本方法。中国政治系统是中国政治生态的生命系统,社会经济、文化环境是中国政治生态的环境系统。中国共产党在中国政治系统中处于支配和核心地位。它既是中国政治系统的主体又是中国政治生态建设的主体。中国共产党的不良党风是中国政治生态发展失衡的表现。十一届三中全会后,邓小平客观地分析了中国共产党不良党风产生的政治生态环境,并从三个方面对党的不良作风进行治理。首先,加强了党内制度体系建设;其次,确立党与其他政治系统的生态关系;最后,严格了党的纪律。这三方面实际上都是从优化中国政治生态的角度对党风进行治理。邓小平党风治理思想为我们当前党风治理提供了科学的途径。我们需要不断完善中国政治系统的结构和功能,大力推动下部任用和考核制度的改革;进一步完善对领导干部的监督制度,加大对权力的约束;严肃党的纪律,提高制度的执行力。实现中国政治生态的平衡发展,从根本上减少不良作风的滋生。
马克思主义理论 山西师范大学 2016(学位年度)
摘要:改革开放走过30多年的历程,中国发生了翻天覆地的变化,经济平稳健康发展,人民生活水平显著提高,但是生态环境恶化也成为现代人面临的极其严重而紧迫的社会问题。党的十八大报告把“美丽中国”作为未来进行生态文明建设的宏伟目标,'有利于加快我国生态文明建设的进程。在新的历史时期,我们应该认真学习邓小平生态文明思想,并在其指导下,寻求对大学生进行生态道德教育的途径。
  邓小平同志作为我国改革开放和社会主义现代化建设的总设计师,其理论中包含着丰富的生态文明思想。但是他的理论并不是一天形成的,是在继承马克思、列宁和毛泽东生态文明思想的基础上逐渐形成的,主要内容包括:控制人口数量,提高人口素质;人民群众共同参与生态环境的保护?,完善法律制度,做到有法可依;科学技术是第一生产力。从邓小平生态文明思想的内容中,我们可以总结出其生态思想具有实践性、科学性和法制性。
  大学生作为未来社会主义事业的主要参与者,必须对其进行生态道德教育,使其养成良好的生态道德习惯。.目前在对大学生进行生态道德教育的过程中出现一些问题:生态基础知识薄弱;生态参与意识低下;生态道德教育的形式陈旧;师资力量缺乏。产生这些问题的原因主要包括:学校对生态道德教育的重视度缺乏;生态道德教育的方式单一;环境对生态道德教育的不利影响;生态道德教育的评价体系不健全。
  邓小平生态文明思想对大学生生态道德教育的启示包括五个方面:在教育过程中坚持邓小平生态文明思想的指导;加强大学生对生态道德教育概念、内容的认识;引导大学生积极参与生态环境的保护;利用先进的科学技术组织教学;优化生态道德教育的环境。
马克思主义中国化研究 山西师范大学 2016(学位年度)
摘要:随着党中央反腐力度的不断加强,不少“问题”官员纷纷落马,这就为权力部门敲响了警钟,加强对行政机关的文化建设迫在眉睫。邓小平文化思想是指导新时期行政机关文化建设的理论基础,以邓小平文化思想为指南,突破行政机关文化建设的层层难题。行政机关的文化建设是重塑政府形象,增强人民对政府信任感的主要途径。习总书记关于机关文化建设和改革举措,其核心思想与对邓小平机关文化思想是一脉相承的,是对邓小平文化思想的继承和发展,二者具有本质的内在的联系。因此,在新时期,新阶段,机关文化建设依然需要坚持邓小平文化思想的核心,来寻求机关文化建设的有效策略。
  本文通过对文化的涵义及功能,邓小平文化的发展历程,邓小平文化思想的主要内容,邓小平文化思想的主要功能及特征等几方面进行阐述,并且在对邓小平文化思想有一定认识基础上,重点阐述邓小平文化思想的主要内容。
  当前行政机关文化建设参差不齐,有些行政机关始终坚持、拥护和贯彻国家关于行政机关文化建设的方针政策,并取得了可喜的成就。然而,在行政机关文化建设中,还有一部分机关无视国家的相关方针和政策,无视机关文化建设,对机关工作人员的违规行为视若无睹,最终给国家和人民带来无法挽回的损失。因此以行政机关文化的涵义和机关文化建设的作用为依据,根据当前行政机关文化建设取得的成就,分析行政机关文化建设存在的问题及其原因。
  通过一系列对邓小平文化思想在行政机关文化建设中的作用的分析,从而得出这样的结论:正确对待中国传统行政文化和西方文化,加强法制建设,加强道德建设,加强作风建设。通过这一系列措施努力建设成为服务型、学习型政府,成为群众深切爱戴的政府。
马克思主义理论 山西师范大学 2016(学位年度)
摘要:社会风气是社会成员在社会实践交往过程中受特定历史时期的政治制度、经济制度、文化体系、法律规范、道德风尚以及社会主流意识形态影响而产生的普遍的社会意识,以及这种社会意识外化所表现出来的群体性的社会行为,具有双向性、群体性、时间性、能动性和广泛性的特征。社会风气的状况对我国精神文明建设、人民道德素质提高、社会和谐稳定以及社会主义现代化建设的顺利进行起到巨大的促进作用。建国初期,作为执政党的中国共产党面临着种种新的考验,“黄、赌、毒”现象泛滥,各种封建迷信思想根深蒂固,陈风陋习亟需革除。毛泽东认为新中国要实现繁荣富强就必须改变中华民族的精神面貌,变革旧社会遗留下来的不良风气。毛泽东加强党风建设,以党风政风带动民风发展,开展禁娼、禁毒、反赌活动,革除封建陈规陋习,发展社会主义文化教育事业,采取了一系列措施在短时间内扭转了不良社会风气,对建国初期国民经济的恢复、社会秩序的稳定和向社会主义的过渡都起到了巨大的促进作用。研究毛泽东的社会风气治理路径,对当今的社会风气的治理具有重要的借鉴意义。我们应该充分发挥党员干部在民风建设过程中的领导示范作用,打击歪风邪气、弘扬新风正气,弘扬社会主义核心价值观,加强对社会风气的检测、调控和引导,充分发挥大众传播媒介的宣传作用为不良社会风气的转变塑造良好的社会氛围。
哲学 湘潭大学 2016(学位年度)
摘要:毛泽东以弱胜强的军事智慧,是在敌强我弱的战争形势下产生的。它通过不断地在局部上制造出我强敌弱的态势并取得局部战役、战斗的胜利,从而使战争全局发生强弱转化,战胜敌人,其实质仍然是以强胜弱。
  以弱胜强的思想自古有之,不少军事家和思想家都对其进行过不同程度的思考和阐述。在扬弃前人以弱胜强军事思想的基础上,经过血与火般军事斗争的洗礼,毛泽东形成了自己的以弱胜强军事智慧。他的这一军事智慧产生于那个战火纷飞,强敌环伺的危难时期,是在困境中逐渐发展和壮大起来的。当时,人民军队处于创建初年,在兵员数量、武器装备、兵员素质、后勤供给等方面都弱于敌军。正是在这样不利的条件下,毛泽东结合中国革命战争的实践运用以弱胜强的思想,指挥人民军队取得中国新民主义革命的胜利。
  毛泽东以弱胜强军事智慧博大精深,内容丰富。在毛泽东看来,“保存自己,消灭敌人”是战争的主要目的。为了达到这一目的,他提出要在战略上藐视敌人,在战术上重视敌人,坚持战略上的持久战和战术上的速决战;同时,还要通过收集情报,示形于敌,谋势造势,灭敌取胜;还要注重攻心为上,化敌为友,尽量避免不必要的战斗和损失。
  毛泽东的以弱胜强军事智慧在战争实践中的成功运用,固然离不开先辈们的探索和机动灵活的战略战术,但群众的支持和拥护、根据地的建设和发展以及卓越的思想政治工作等现实基础也尤为重要,这些现实基础是以弱胜强军事智慧之所以能够成功地运用到战争实践中的基石和保障。他的这一军事智慧在革命战争中的实际运用,离不开人民群众的拥护和支持,这是人民军队的力量之源;革命根据地的建设和发展则为其提供了强有力的后方保障;而要做到发动群众和完成根据地建设又都需要以卓越的思想政治工作为保证。
  纵观毛泽东以弱胜强军事智慧的形成和发展,就会发现其中所蕴含的辩证思维、逆向思维、博弈思维等特征。这些思维是确保他的以弱胜强军事智慧转化为军事实践活动的理论指导。
马克思主义理论 山西师范大学 2016(学位年度)
摘要:毛泽东人民教育观作为毛泽东思想体系的有机组成部分,是在长期的革命实践中不断形成、发展和成熟的,是我党和我国人民不可多得的精神财富,在我国发展各阶段都发挥着重要作用。毛泽东人民教育观是中国优秀文化传统和马克思主义理论与中国具体实践相结合的具有中国特色的人民教育思想。论文分析了毛泽东人民教育观的渊源、形成基础、内容和途径,并对其当代价值进行了论述。
  毛泽东的人民教育观主要从人民教育的重要性、人民受教育权利、人的全面发展三方面吸收了马克思主义关于人民教育的思想。同时,他的人民教育思想受到了中国传统文化中有教无类思想、“以人为本”思想、人民教育缺失教训、佛教“普就众生”思想的熏陶。毛泽东人民教育观形成的基础主要是对人民的深厚感情、中国革命的实践要求、领导革命运动中经验以及调查研究中形成的总结。这一思想的主要内容有反帝反封建革命的教育、基础科学文化知识教育、理想信念的引导和重视对民生的启蒙。基本途径包括坚持教育内容以人为本、教学方式灵活多样、尊师重教,身体力行及语言风格的通俗易懂。
  对毛泽东的人民教育观的学习、研究表明,他不仅在革命战争年代有着重要的指导意义,在当前我国社会主义现代化建设发展、全面建成小康社会和实现中华民族伟大复兴中国梦的历史进程中,仍具有重要的价值。第一:为明确培养社会主义现代化建设人才提供理论依据;第二:对新时期教育实践活动的创新提供经验指导;第三:为构建社会主义和谐社会奠定了道德基础;第四:为社会主义新农村的建设助力;第五:对现代教育事业科学发展的现实指导意义。
马克思主义理论 山西师范大学 2016(学位年度)
摘要:城乡关系是人类社会发展中的一个基本关系。城乡关系,既是对城市和乡村关系的诠释,又是对其在发展运行过程中各系统发展运行状态的一个真实写照和反映。具体来讲,就是城市和乡村这两个社会有机体在运行的过程中,它的发展状态是呈现良性的运行还是恶性的运行,都在很大程度上影响着整个社会的发展形势和状态。
  邓小平城乡关系是邓小平理论必不可少的一部分,其也是马克思主义城乡关系中国化的具体体现。邓小平城乡关系思想继承了马克思主义城乡关系理论,传承了其思想的精髓,发展了其思想的内涵,结合了我国具体的国情和城乡发展的实际状况,将理论和实践结合起来从而形成了丰富的、系统的邓小平城乡关系思想。
  党的十八大提出了“解决好农业农村农民问题是全党工作重中之重,城乡发展一体化是解决“三农”问题的根本途径。”体现了农业问题在促进城乡一体化中的重要作用,也为一体化的发展提供了指向。中国共产党在新时期对城乡关系的重视,既传承了邓小平城乡关系思想又彰显了新时代的精神。我国的城乡关系思想是一种与时俱进的思想,也是一种以民为本的思想。
  邓小平城乡关系思想是一个具有极其重大理论价值和实践价值的思想。对这一思想的研究,既有利于发挥理论上的指导性又有利于彰显实践上的针对性。论文在写作的过程中,运用了文献法、理论联系实际的方法以及整体和部分相结合等方法进行了论述,尤其是对邓小平城乡发展思想特点进行了创新尝试,并且结合党中央在城镇化建设方面的思想对新时期的发展思想进行了拓展和整合。论文以对城乡关系的相关理论为切入点,对邓小平城乡关系思想产生的背景意义、学术界的研究现状以及创新尝试进行了相关论述。将城乡关系的相关理论作为铺垫,对城市的含义和乡村的划分以及城乡关系的要素进行了研究,这就为邓小平城乡关系做了更好的铺垫,可以比较系统和完整的论述城乡关系。邓小平城乡关系有着极其丰富的内容,它的经济关系思想涵盖了对农业和工业、乡镇企业和科技等思想的研究,社会思想包含了对二元结构问题以及一系列社会服务保障思想的思考,区域关系思想囊括了平衡沿海和内地发展问题、共同富裕思想和小城镇建设思想的深入研究。对邓小平城乡关系思想的特点研究,可以区分不同时期思想的特色,也可以将其特点运用于当前的城乡建设,彰显其时代精神。对这一思想的认真研究,不仅为我国新时期实现城乡关系统筹和协调发展提供了经验,而且有助于推动中国特色城乡一体化发展。
马克思主义理论;国外马克思主义研究 重庆交通大学 2016(学位年度)
摘要:本文中的毛泽东论著是对毛泽东各种著作的合称,是毛泽东思想的集中体现,同时也是上世纪中国图书主要对外传播和译介对象。日本是当时翻译介绍毛泽东论著数量最多的国家,是毛泽东论著的重要输入国。日本民众通过学习毛泽东论著,借鉴中国革命胜利经验,并将毛泽东军事哲学思想运用到日本当时国内斗争中,缩短了日本结束国内混乱状态的进程。本文以毛泽东论著在日本的传播为出发点,分析传播原因、传播途径、该传播活动产生的影响以及启示,为国家更好地实施文化“走出去”战略提供参考,同时有利于进一步向世界展现中国特色社会主义理论成果,有利于丰富和发展马克思主义理论,促进人类文明交流。
  论文在结构上共分为七章:第一章为绪论,主要阐述文章选题的由来、研究现状、研究意义以及研究方法和创新点。第二章是毛泽东论著在日本的译介概况,主要分为三部分。首先是毛泽东论著概述,分别介绍《毛泽东选集》、《毛泽东文集》、《毛主席语录》等重要著作,随后简述《毛泽东选集》日译本概况并对中国与日本各自的日译本进行对比分析。第三章是毛泽东论著在日本传播的阶段划分,文中将其分为四个阶段:初始阶段、发展阶段、高潮阶段以及缓和阶段。
  第四章着力于从历史文化、内在以及现实三方面论述毛泽东论著在日本传播的原因。第五章重点分析毛泽东论著在日本传播的途径,包括民间传播、官方组织以及从其他国家转译。第六章主要分析毛泽东论著在日本传播分别给日本、中国和世界所带来的各种影响以及在传播过程中存在的不足。第七章探讨毛泽东论著在日本传播对中国的启示,主要结合前几章内容分别分析对塑造中国自身理论、对外传播中国文化以及马克思主义中国化第二个理论成果——中国特色社会主义理论体系的启示。
马克思主义基本原理 兰州理工大学 2016(学位年度)
摘要:实现现代化,是中国人民百年来的梦想,也是中国社会时代变迁的主题。农业现代化是国家现代化的基础和支撑。毛泽东是中国农业现代化进程的开启者,毛泽东农业现代化思想是毛泽东思想的主要内容,是毛泽东解决农村、农业、农民问题的战略考量,是对中国农业现代化实践经验的凝炼和升华,是改革开放前我党制定农村政策的理论基础。我国是一个从旧的农业大国走向社会主义现代化的发展中国家,中国现代化的难点在于农业现代化。经历了三十多年的改革开放,我国农业和农村经济取得了非常辉煌的成就。但与迅速推进的工业化、城镇化和信息化相比仍然滞后,成为现代化建设的突出“短板”,严重影响“四化”的同步发展。面对农业发展依然滞后的现状,面对农业生态危机、农村空心化、城镇化以及城乡二元结构等问题,我们有必要去研究毛泽东农业现代化思想,从中挖掘有利于农业现代化发展的价值元素,寻找解决当今农业问题的路径。对于实现“两个百年”奋斗目标具有重要的理论意义和现实意义。
  论文主要包括四部分:第一部分,介绍了本选题的背景、意义和国内外研究现状;第二部分,梳理了建国后毛泽东农业现代化思想的形成与发展历程,分析了毛泽东农业现代化思想形成的国际国内背景;第三部分,研究毛泽东农业现代化思想的主要内容,从农业现代化的前提条件、农业现代化的重要性、农业现代化的路径选择、农业现代化的发展动力四个方面对毛泽东农业现代化思想进行了探讨;第四部分,结合当前我国农业现代化建设中所面临的实际问题,分析建国后毛泽东农业现代化思想对当代的价值启示:夯实农业基础,推进农业现代化;坚持农业产业结构调整,大力推进农业科技进步;坚持以人为本发展现代农业,促进农民的现代化;必须深入农村进行调查研究,真正掌握农业发展规律;积极引导农民专业合作组织的发展;坚持工农并举,推动“新四化”同步发展。从以上六个方面深刻认识建国后毛泽东农业现代化思想对今天农业现代化建设的重要意义。
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