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计算机技术 黑龙江大学 2017(学位年度)
摘要:公安工作如今越来越面向智能化、科技化发展,如何用现代科学技术解决公安难题是我们需要去面对和思考的主要问题,运用现代化技术对人员管理和监测是公安科技工作的一个重大突破口。人脸识别的发展为公安防范打击犯罪、人口户籍管理、维护社会安全稳定等带来了质的飞跃,因此,公安智能视频系统将大量应用人脸识别技术,并以此为基础实现其智能化的丰富实战应用。人脸识别技术的最早研究是在上个世纪中旬,它是将人的面部信息进行特殊处理,然后将这些信息特征化从而进行识别的智能技术,经过了几十年的发展已经由弱人工智能向强人工智能转化。同时随着互联网技术的不断发展,识别算法的不断优化,神经网络算法以及深度学习技术的不断进步,人脸识别技术已经成为生物识别技术领域的重要一环,激活了公安智能视频系统的潜在活力。
  本文主要设计实现应用人脸识别技术为基础的智能化视频系统,其中介绍了卷积神经网络在实现人脸识别的方式方法,人脸识别在公安智能视频系统中的设计以及软件的实现,依托人脸识别技术在智能化系统中视频系统中的架构以及公安依靠智能视频系统的实战化应用。本文的设计人脸识别算法是基于OpenCV开发的,以主要从公安人脸识别需求分析,系统概要设计,神经网路算法等关键技术,详细设计,系统应用方式和功能实现几方面来介绍,最后进行运行测试以及实战应用介绍。在人脸检测基础上,提取人脸进行识别。在人脸识别方法上,本软件主要采用卷积神经网络(Constitutional Neural Networks,CNN)。该算法是在多层神经网络的基础上发展起来的针对图像分类和识别而特别设计的一种深度学习方法。通过多层深入学习,改变变量权重,最终达到设定阀值的训练数据作为判定识别标准。
马克思主义中国化研究 扬州大学 2017(学位年度)
摘要:公平问题在中西方的历史上是一个历久弥新的话题。中国古代春秋战国时期人们就开始了对公平问题的探究,从对“公”、“平”、“正”、“义”的阐释到对大同社会的美好憧憬,展示了人们对于公正平等社会的向往。西方对公平问题的探究在古埃及就有文字记载,表明公平最初是同人们的劳动实践及分配活动联系在一起的,随着社会的不断发展,特别是随着西方资本主义市场经济的逐渐完善,西方的公平思想在不同时期形成了不同的理论派别。中西方历代先贤们的公平思想对于当前中国在社会主义市场经济条件下认识和解决公平问题仍然具有启发意义。
  20世纪七十年代末,中国社会自改革开放之后,开始了从计划经济向社会主义市场经济的转型时期,人们的思想观念、社会资源配置方式以及分配方式出现了多元化的局面,社会主义市场经济的法律环境、运行程序是一个逐步完善的过程,在此过程中出现了收入差距不断扩大的现象,特别是非市场原因导致的收入差距不断扩大,反映收入分配平等程度的基尼系数已经超过世界公认的警戒线;改革中各种矛盾的阶段性和集中性爆发,深层次社会矛盾的显现,使得公平问题成为人们关注的热点和焦点问题。国家和政府也非常重视公平问题,从最初的“效率优先,兼顾公平”到“初次分配注重效率,再分配注重公平”,再到“初次分配和再分配都要处理好效率和公平的关系,再分配更加注重公平”显示了政府解决公平问题的过程与决心。从市场经济的角度梳理近代以来西方公平思想在中国的传播与影响,探析不同历史时期西方公平思想在中国传播的历史环境、传播主体、传播内容、传播媒介、传播受众以及传播效果,总结归纳其中的教训和经验,对于在社会主义市场经济条件下分析、解决当代中国的公平问题可以提供某些借鉴和启示,具有理论和现实意义。
  论文采用了多种研究方法。在坚持马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的前提下,采用历史学方法、政治学方法、传播学方法等,对近代以来在中国传播的主要西方公平思想进行跨学科综合研究。论文内容包括绪论及六章内容。
  论文在绪论部分介绍了研究意义、国内外研究现状、论文研究方法与结构、基本概念的界定。在基本概念的界定部分,阐述了“公平”、“公正”、“正义”的异同,介绍了公平的类型等,指出了平等是衡量公平的重要指标。
  论文梳理了西方历史上的公平思想,筛选出了近代以来在中国传播的主要西方公平思想,包括基督教神学公平思想、契约论公平思想、功利主义公平思想、拉斯基民主社会主义公平思想、罗尔斯的分配正义论、诺齐克的权利正义论、德沃金的资源平等论、沃尔泽和米勒的多元正义论,马克思主义公平思想也是产生于西方的公平思想,但在性质上与西方其他公平思想截然不同,所以在分类上单独列出。分析了上述公平思想在西方产生的历史背景,并对这些公平思想进行概括、归纳、提炼。
  西方公平思想随着列强的侵略涌入中国。基督教神学早在唐朝时期就传入中国,在鸦片战争之后随着《圣经》完整译本在中国的出现,基督教神学公平思想开始系统地传入中国,传教士作为基督教神学公平思想的传播主体,通过直接讲道、写作或翻译书籍、创办教会学校、发行报刊等方式进行基督教神学公平思想的传播。基督教神学公平思想在内容上具有麻醉性、消极性,鸦片战争后被列强利用充当了文化侵略的工具,奴化和驯顺中国人民,以利于列强的殖民侵略;另一方面,基督教神学公平思想在客观上冲击了封建社会的等级秩序,成为太平天国的理论来源之一,“上帝面前人人平等”也是西方平等思想在中国发展的一个重要阶段。
  契约论公平思想是随着中国半殖民地化程度的不断加深传入中国的。资本—帝国主义的入侵加速了中国自然经济的解体,客观上促进了商品经济的发展,促进了中国资本主义的发展,代表新兴资产阶级利益和愿望的资产阶级改良派认为不仅要学习西方先进的科学技术,还要学习西方的政治制度及思想文化,西方的进化论思想、天赋人权思想、三权分立思想等逐渐传入中国。契约论公平思想源自霍布斯、洛克、卢梭,其主要内容包括人人生而平等、人人拥有自然权利(天赋人权)等。资产阶级早期改良派王韬、郑观应、何启、胡礼垣较早地接触到或传播了天赋人权思想;资产阶级改良派康有为、梁启超、严复对契约论公平思想的间接或直接传播产生了较大的影响。资产阶级革命派杨廷栋、邹容、刘光汉、陈天华、孙中山也传播了契约论公平思想。西方契约论公平思想是资产阶级改良派和革命派反对封建专制主义的思想武器,促使了民众国民意识、权利意识的提高;但也由于救亡图存的工具性,在传播过程中疏离了西方契约论公平思想的本意,从而导致了影响的变异。
  五四新文化运动时期改造社会的热潮促使了公平思想的广泛传播。在五四新文化运动改造社会的热潮中马克思主义公平思想开始传入与传播,功利主义公平思想也得到了传播。早期马克思主义者李大钊、李达、陈独秀、陈望道、毛泽东等通过在一些报刊上发表文章、翻译出版书籍、成立马克思主义研究机构等方式对马克思主义公平思想进行了传播;一些国民党人也推动了马克思主义公平思想的传播;“问题与主义”之争促进了马克思主义公平思想的传播。此时期传播的马克思主义公平思想主要是社会制度公平思想,即铲除资本主义剥削制度,实现社会主义、共产主义的美好社会,对经济公平也有一些探讨。胡适、高一涵等在知识界传播功利主义公平思想。功利主义公平思想影响主要在理论层面,是五四时期“民主”的思想资源,“科学”的重要内容,是改造国民性、增强国民个人权利意识的理论依据;马克思主义公平思想指出了公平社会的新方向,其影响在不断扩大,并且开始从理论走向实践。
  20世纪三四十年代马克思主义公平思想与其他公平思想展开博弈。具体来说,马克思主义、自由主义(民主社会主义)、新专制主义在制度公平方面进行理论与实践的博弈。李达、李一氓、吴亮平(吴黎平)、郭大力、王亚南通过在报刊上发表文章、翻译出版马克思主义著作传播了马克思主义公平思想,中国共产党的领导对于马克思主义公平思想的传播发挥了重要促进作用。中国20世纪三四十年代的自由主义思潮的主要组成部分是民主社会主义,主要传播者是罗隆基、张君劢、张东荪、施复亮等人。民主社会主义的实质是资产阶级的改良主义,所谓“计划化民主国家”的公平社会难以实现。新专制主义覆亡、自由主义式微、马克思主义(新民主主义)胜利,这是历史和人民的抉择。
  中华人民共和国成立后三十年,马克思主义公平思想在践行中出现了曲折,在建立相对公平的基本制度之后,马克思主义公平思想在实践中进行了探索,出现了波折,由最初的追求平等到陷入了平均主义的误区。此时期传播的马克思主义公平思想主要是社会制度公平思想、分配公平思想。马克思主义的分配公平思想认为社会主义社会的分配原则是权利原则和按劳分配原则,在共产主义社会则是按需分配原则。诸多主客观因素影响了中华人民共和国成立后对马克思主义公平思想的解读与实践,使之附着了中国传统大同思想与平均主义的色彩。
  改革开放后,随着社会主义市场经济的发展,公平思想的传出现了新气象,因此从市场经济的视角分析当今中国社会对公平正义思想的吁求,从起点公平、机会公平、结果公平方面透析西方公平思想的影响。传播的主要西方公平思想包括罗尔斯的分配正义论、诺齐克的权利正义论、德沃金的资源平等论、沃尔泽和米勒的多元正义论。马克思主义公平思想在改革开放的实践中得到了新的发展,发展了的马克思主义公平思想仍然居于主导地位,可批判借鉴西方其他流派的公平思想,以利于中国社会主义市场经济下公平正义理论体系的构建。
  马克思主义公平思想的传播历程启示我们在当今时代应充分发挥中国共产党的各类传播主体的潜力、充分发掘各类传统传播媒介和新媒介的功能,还应重视马克思主义公平思想的中国化实践,以增强马克思主义及其公平思想的传播力,巩固其主导地位。
马克思主义理论 内蒙古大学 2017(学位年度)
摘要:李维汉是中国共产党早期开展民族工作的主要负责人,在民族工作中始终坚持将马克思主义和我国具体民族问题相结合,为解决民族问题、实现各民族平等团结、发展与繁荣作出了很大贡献。李维汉的民族思想在抗日战争、解放战争、社会主义革命和社会主义建设时期为我们党民族理论的形成、民族政策的制定和民族工作的顺利进行产生了重要的影响,发挥了重要的作用。民族问题始终是我们党和国家十分关心和重视的问题,在构建社会主义和谐社会、进一步加快民族地区全面建成小康社会的今天,以习近平总书记为核心的党中央更强调了民族工作的重要性。面对纷繁复杂的国际形势、局部地区民族矛盾和冲突的不断涌现,重新研究并借鉴李维汉对协调民族关系、处理民族问题的经验,对于今天民族工作的开展有着重要的参考价值。
  本研究分为三个部分:第一部分:对李维汉民族思想的理论来源进行研究,认为其思想主要受到两方面影响,一方面主要受到心怀天下、博学笃行、以身作则、自省自克在内的传统文化的影响,另一方面受到马克思主义理论中关于民族平等团结、民族融合和宗教理论等思想的影响,这对李维汉日后投身革命、从事民族工作产生了重要的影响。第二部分:对李维汉民族思想的主要内容进行了较为全面的梳理,主要从民族区域自治、宗教、正确处理民族关系、培养少数民族干部以及促进各民族共同发展和繁荣五个方面进行了较为全面的分析。第三部分:本文立足现实,结合当前国际国内民族工作出现的新情况、新问题,认为李维汉的民族思想对当前解决我国国内民族问题仍具有重要的借鉴意义。
计算机技术 东南大学 2017(学位年度)
摘要:目前呼叫中心及配套应用软件在商业领域应用广泛,但在警用领域应用比较缺乏,随着社会紧急事件的频发,警用方面对呼叫中心的的需求日益突出。为此,本文设计并实现了基于CTI(Computer Telephony Integration,计算机电话集成)技术的紧急呼叫管理系统,系统是由基于CTI技术的呼叫中心和紧急事件管理软件组成。相比于传统的呼叫中心,基于CTI技术的呼叫中心可以应对多媒体的接入,同时还提供了自动呼叫分配、自动语音应答、来电弹屏等功能。基于CTI技术的紧急呼叫管理系统实现了接处警管理、警务基础数据管理、消息提醒等功能模块。具体而言,论文的主要工作包括以下几个方面:
  (1)设计并实现了接警管理模块。该模块提供给接警员使用,主要提供了接警单生成、管理以及转警功能,其中接警单生成用于生成、完善并提交警单;接警单管理用于管理已生成的警单—包括警情关联、警情关注、警情撤销等子功能;转警功能,在当前接警员无法继续为呼入用户提供服务的时候,选择合适的接警员转警。
  (2)设计并实现了派警管理模块。该模块提供给派警员使用,主要提供了派警调度和退单审核功能。派警调度用于派发已生成的警单,退单审核用于对拒绝单的审核以及再派发;设计和实现了处警管理模块,该模块提供给处警员使用,主要功能包括接受派警任务、拒绝派警任务、处警信息反馈。
  (3)设计并实现了警务基础数据管理模块。基础数据管理模块提供系统涉及的警务基础数据的增删改查功能。通过对基础数据的数据库表、字段的详细设计以及使用web界面可视化操作的方式,使得系统基础数据的管理更加高效。
  (4)实现了权限管理模块。权限管理模块是基于CTI技术的紧急呼叫管理系统的重要组成部分,提供了用户、角色、权限的增删改查以及用户角色关系和角色权限关系的增删改查功能,通过操作该模块,为不同用户分配不同角色,不同角色分配不同权限。权限管理模块提供OI UNAU接口与紧急呼叫管理系统传递消息,从而使得紧急呼叫管理系统中不同的用户可以实现不同的功能。
  本文设计和实现了基于CTI技术的紧急呼叫管理系统。目前,基于CTI技术的紧急呼叫管理系统已经在XX国家进入实验测试阶段,功能测试表明系统提供的接派处警功能可以有效的处理紧急事件;在模拟300个用户同时登录系统的情况下,界面所有操作均在2s内完成响应。
行政管理 山西财经大学 2017(学位年度)
摘要:权力清单制度是规范权力运行的方式之一,近年来,随着党的十八届四中全会通过的《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》中明确提出“推行政府权力清单制度,坚决消除权力设租寻租空间”,权力清单制度的建设成为建设法治政府、转变政府职能、推进国家治理体系和治理能力现代化的重要举措。这一制度逐渐走入公众视野,从权力清单制度的实践现状到发展方向都成为学术界讨论的热点话题。
  论文中,笔者按照权力清单的基本理论—存在的问题—产生问题的原因—路径的选择这一逻辑线索进行论述。首先对国内外关于权力清单制度的文献进行整理,形成了整体的认识;其次对研究内容所涉及的概念和内涵进行阐述,运用权力制约理论、有限政府理论以及透明政府理论对权力清单制度予以探讨,结合实证分析、文献研究和功能分析法展开研究;在理论的支撑下,根据当前全国各个地方政府权力清单制度的实施情况,研究各地在实践过程中存在的问题,从对制度的构建和实施进行分析和总结;在此基础上,通过表面现象分析存在问题的原因;最后,从健全权力清单制度的内容、规范权力清单制度的程序性建设、强化权力清单制度配套保障机制以及加强权力清单制度行为主体的道德教育四个方面对权力清单制度的完善提出了相应的解决措施。
  权力清单制度是深化行政体制改革的必要措施,不仅可以规范权力的运行,而且可以通过对权力的梳理明确权力的边界,实现各项权力的公开,便于公众对行政权力进行监督。通过研究发现,地方政府权力清单制度在构建和实施中存在不足,从制度构建角度来说,权力清单制度的相关法律法规不健全导致制定主体不合理、制定程序随意性以及内容缺乏统一性,因此健全权力清单制度的内容以及加强程序性建设成为推进制度的关键;从制度实施的角度来看,其问题表现为制度行为主体消极回应制度建设、制度的覆盖范围狭窄以及支撑制度的信息平台更新缓慢,其原因在于权力清单制度的配套保障机制不完善,通过培养公众参与意识,将权力清单和责任清单有机连接,尝试公布公民权利清单,提高权力清单制度在实践过程中的绩效,同时充分利用信息化工具,在开放的信息体系中实现权力在阳光下运行。制度的构建和实施与制度行为主体密不可分,论文从伦理的角度出发,通过加强制度行为主体的道德教育,解决其“自上而下”和“自下而上”的权力冲突、“公共需求”和“个人需求”的利益冲突以及“行政人”和“经济人”的角色冲突,保证制度行为主体按单用权,使权力清单制度发挥真正的作用,实现权力的有效制约和监督。
行政管理 山西财经大学 2017(学位年度)
摘要:互联网在全球的迅猛发展,很大程度上改变了人们相互交流的方式与行为。网络空间以一种独特的形式,缩小了个人与公共空间的距离。人们在网络空间中,自动过滤掉所有的有色标签,呈现出最真实的面貌。互联网的介入,为政治生活的民主化提供了坚实的技术基础,同时也在一定程度上促进了互联网与民主的相互契合。
  非互联网时代的政策过程,无论是自上而下还是自下而上的政策路径,政府表现出“家长式”作风。谈及政策的制定和执行,政府的高姿态与民众建起了高墙。政策制定过程中,更多的是政策精英对公共事务的垄断;政策执行过程中,也是政府说了算。互联网发展的今天,网络具有的开放性和匿名性,打破了政治精英的垄断,提高了政府对民意的重视度,在一定程度上阻止了政策制定的暗箱操作与幕后交易,增强了民众政治参与的热情。互联网的大众化,将“屋子里装不下的现实问题”在网络空间中只需动动手指即可解决,一方面为创建宽容的网络环境提供了条件,另一方面也为每一个真正追求民主的大众提供了切实可行的途径。
  那么,如何进一步在互联网时代提升公共政策的回应能力呢?论文按照“基础理论——表现内容——案例分析——提出对策”的框架进行布局。首先对当前现有相关研究文献进行整体梳理,形成全方位认知,其次对论文本身涉及到的相关概念和有关理论进行具体阐述,并独立成篇,为下文内容的展开奠定扎实的理论基础,再次从互联网时代公共政策回应的表现着手,对现阶段的政策回应进行全面把握,接着以网约车案例中的北京模式为背景,体现政策回应的反复性和风险性特点,强调政策回应后的民意反映,最后提出相应的提升对策,以求政策出台的完整性和全面性。
  我们并不否认现阶段政策回应能力,只是在此基础上力求“完美”。提升互联网时代公共政策的回应能力,让民众参与变得触手可及、真实可信,这是顺应政治现代化的历史趋势,也对提升政府公信力、树立良好的政府形象具有至关重要的作用。
马克思主义基本原理 兰州理工大学 2017(学位年度)
摘要:国家治理是当前理论界探讨的重要问题之一,如何应对国家治理过程中的困境、难题以及坚持何种标准治理国家是国家治理进程中的重要内容。作为恩格斯国家理论的一个重要构成,《家庭、私有制和国家的起源》中的国家理论透过唯物史观的视角,梳理和描绘出人类社会的历史发展进程,补充且发展了马克思主义国家理论;阐明了人类社会发展的规律;揭示了无产阶级专政的历史必然性。党的十八届三中全会将推进国家治理体系和治理能力现代化作为全面深化改革的总目标和关键,这一重要内容,是我国国家治理理念的发展和题中应有之义,更是我国实现社会主义现代化过程中必不可少的环节。我国是人民民主专政的社会主义国家,人民作为国家的主人,在推进国家治理现代化的进程中发挥着不可替代的重要作用。我国国家治理的基本前提是坚持人民民主专政的国家本质,这也是推进我国国家治理现代化的基本前提,这一基本前提和推进国家治理现代化均是对马克思主义国家理论的继承、发展和探索。解读《起源》中的国家理论,明确我国国家治理的基本内涵,对推进我国国家治理现代化无疑具有重要的现实启示。
  本文通过梳理《起源》中的相关国家理论,并结合我国当前的实际,在坚持人民民主专政的基本前提下推进我国国家治理现代化,阐明其对《起源》中相关国家理论的继承和发展。结合我国国家治理现代化的标准和我国当前国家治理过程中出现的困境及问题,阐述《起源》中的国家理论对推进我国国家治理现代化的重要启示。首先,从古希腊关于“城邦”的相关理论出发,梳理西方对《起源》中国家理论产生影响的资产阶级思想家的相关国家理论,探寻《起源》中国家理论的思想渊源。其次,回归《起源》这本书,梳理出国家产生的历史条件、一般规律和具体形式,总结出国家的定义、特征和本质,并通过国家的发展趋势总结出恩格斯笔下国家的发展规律。再次,阐明《起源》中的国家理论对马克思主义国家理论的发展和对部分资产阶级思想家国家理论的渗透性的批判,并通过恩格斯对原始社会史到文明时代社会发展的梳理,揭示出人类社会发展的规律和无产阶级专政的必然性,阐明在这一国家理论的指导下,我国国家治理的内涵对《起源》中国家理论和其理论意义的继承与发展。最后,面对当前的国家治理背景和治理过程中产生的问题,结合我国国家治理的内涵和当前学术界提出的国家治理现代化的标准,阐述《起源》中的国家理论对我国国家治理现代化的重要启示。
公共管理 山西财经大学 2017(学位年度)
摘要:随着我国逐步进入全面脱贫、全面小康的攻坚期,社会矛盾突显,信访案件逐年增多,非正常上访频繁发生,牟利型上访已成主流。而乡镇作为直面信访矛盾的第一线,信访工作屹然成为困扰乡镇党委政府的一项最大的“难点工作”。
  本文主要通过文献研究法、案例分析法、实地调查法、系统分析法等研究方法,以山西省代县新高乡为例,对乡镇信访工作的困境进行了深入地研究,得出目前乡镇信访工作主要存在牵扯精力多,耗费成本高、权责不对等,化解难度大、考核压力大,工作现偏差等困境。其次,通过进了一步的分析得出造成乡镇信访工作困境的原因主要有:信访者的“领导情节”突出,“信访不信法”;“压力型体制”下信访考核机制不合理;对“信访违法”行为缺乏有效的惩治措施;既有信访规范体系不完善;其它权力救济、监督和解决争议机制不顺等。最后,提出了可以从以下几方面解决乡镇信访工作的困境:出台《信访法》,全面推进“依法信访”;完善相关信访制度;实现信访救济与其它权力救济制度有效衔接;乡镇政府要转变工作机制,把工作重心由“维稳”向“事要解决”转移,做到“件件有着落、事事有回音”;各级信访机构所在地公安机关尤其是北京公安机关要担负起“属地管理”职责,维护社会治安稳定等。希望本文的研究可对今后改进乡镇信访工作、破解乡镇信访工作困境以及完善信访制度提供一定的思路。
中国史 贵州师范大学 2017(学位年度)
摘要:柏文蔚是一名资产阶级民主主义革命者,一生为反帝反封事业不断奋斗,为中国资产阶级民主革命做出了巨大贡献。在柏文蔚成长和革命的生涯中,他的政治思想逐渐形成。在其政治思想的指导下,柏文蔚宣传革命思想,储备革命力量,进行革命活动。任安徽都督时进行前所未有的社会改革,促进了安徽的近代化发展。无论是在辛亥革命时期、讨袁斗争时期、北伐战争时期还是抗日战争时期,柏文蔚都是以民族利益为先,在其政治思想的指导下进行不屈不挠的斗争。柏文蔚的政治思想是中国近代社会思潮的重要组成部分,他的政治思想影响着当时的政局,所以研究他的政治思想对我们了解民初的政局有着重要的指导意义。
  本文旨在对柏文蔚的政治思想进行全面的分析,系统论述他政治思想的主要内容,探究他政治思想的基本特点。本文第一部分分析柏文蔚政治思想的形成背景,从时代的产物、新思想的影响、少年时期生活经历三个方面进行论述。第二部分探讨他政治思想的内容,包括共和主义思想、民族主义思想、民主主义思想、国共合作思想、社会改革思想。第三部分分析柏文蔚政治思想的特征及其局限性,其所有思想和实践都是以爱国救亡为出发点,从历史发展的角度来看,柏文蔚的政治思想紧跟时代步伐,符合社会发展潮流,他的政治思想和实践活动紧密结合,实现了实践和理论的理性统一,但也出现了政治思想上的自我矛盾。
马克思主义哲学 山西大学 2017(学位年度)
摘要:以习近平同志为核心的党中央领导集体在社会发展的新时期,创新性的提出了国家治理现代化建设的战略目标。在我国,推进国家及社会治理建设离不开马克思主义国家治理理论的指导。马克思主义国家治理理论是站在历史唯物主义和辩证唯物主义的高度,对国家的本源、发展规律、治理方式等方面具有前瞻性的科学的论述,是推进我国现代国家治理的世界观以及方法论,为我国国家、社会治理的未来趋势指明了方向。国家回归社会、无产阶级专政思想、法治、民主观念是马克思主义国家理论的重要内容,也是马克思主义者对于国家治理理论杰出的贡献,具有鲜明的时代意义。本文通过对马克思主义国家治理理论的时代发展方面进行整理探索,尝试探讨并提出马克思主义国家治理理论的关键性原则,并将之与我国国家治理现实发展的具体实际问题结合起来,分析马克思主义国家治理核心原则的时代性意义。
  第一部分系统探索了马克思主义国家治理理论产生的时代背景、思想来源,以及马克思主义国家治理理论形成和发展的历史,包括新中国成立以来马克思主义国家治理思想在我国的新发展。希望从时代发展的角度对马克思主义国家治理理论有一个更为清晰和深刻的认识。第二部分通过对马克思主义国家治理理论的系统总结和归纳,深入探讨了国家治理的核心原则及实践手段,包括依法治国原则,政治民主化原则,经济服务导向原则,其中政治民主化原则是国家治理现代化的前提,依法治国原则是手段和重要依托,经济服务是国家治理的主要内容和着力点,三者相互联系,统一于我国新时期国家治理现代化的过程之中。第三部分以马克思主义国家治理现代化的三个核心原则为出发点,结合我国国家发展现状,深入分析了其对我国推进国家现代化的时代价值和现实意义。
  总之,本文通过对马克思主义国家治理理论时代发展的深入探索和分析,揭示了它的核心原则,希望能够为国家治理现代化的理论探索积累更为丰富的理论成果,形成较为深刻的理论认知。
行政管理 山西大学 2017(学位年度)
摘要:推行权力清单制度是政府行政部门针对职能缺位、错位和越位现象进行的一项制度创新。通过清权、确权、制权和晒权的制度运行逻辑,借助互联网技术打造行政权力公开运行平台,对行政权力进行全方位监督,是契合当前“互联网+”的理念的有益探索和重要实践。对于实现将权力关进制度的笼子和提高我国政府治理能力现代化水平意义非凡。
  教育行政权力是行政权力的一种。用权力清单制度监督和约束教育行政部门权力的运行,对于推进教育行政权力配置的合理化、运作的规范化与理性化,推动教育行政改革,从而实现教育领域的善治具有关键作用。各省教育厅作为省级教育行政工作的主管部门,在推进权力清单制度方面的作用和影响不容置疑。当前,各省教育厅都已经编制完备并公布了权力清单和责任清单,但是通过梳理和分析发现,权力清单质量良莠不齐,推行和落实进度不同。各项指标都存在明显不同,集中体现在权力内容、权力依据、权力运行和权力监督方面,这导致教育行政部门权力清单制度中权力内容不规范,权力自身合法性受质疑,同时还会影响教育行政部门的权力运行和监督。因此,需要对省级教育行政部门权力清单制度展开比较研究,从规范权力清单内容、提高权力清单制度法制化、优化权力运行和强化权力监督方面进一步规范省级教育行政部门权力清单制度。
  本文首先阐述和界定了权力清单制度的理论背景、概念和内涵。在此基础上把省级教育行政部门权力清单制度作为研究对象,梳理并比较各省份权力清单制度的权力内容、权力依据、权力运行和权力监督四个指标,分析导致它们产生差异的原因,并针对这些原因提出规范省级教育行政部门权力清单制度的对策建议,希望能够为我国教育行政部门权力清单制度的规范和科学运行提供一些帮助。
马克思主义基本原理 西北大学 2017(学位年度)
摘要:“自由”一词,在人类社会发展进程中众说纷纭,毁誉交错。不过,绝大部分学者、知识分子坚持认为人类历史无非就是自由意识的不断进展。当然,在不同的时代背景下,自由的内涵也不尽相同。欧洲文艺复兴以来,随着人的主体意识的觉醒,自由成为了知识界群体尤为关注的一个话题,并在首先确立了资本主义生产方式、完成了工业革命的英国取得了丰硕的成果。这其中,约翰,密尔的成就尤为突出。
  密尔作为十九世纪自由主义发展史上的里程碑式的人物,其自由思想来源不仅深受家庭的熏染、前辈的启示以及同辈的影响,更是当时的英国社会发展的理论化总结。密尔以当时英国由古典转向现代的现实社会为出发点,既继承了古典自由主义的基本思想内核,坚定地把实现个人自由作为其自由思想的核心内容,同时又跳出政治自由的窠臼,在划分个人与社会界限的基础上,从社会自由的新视角重新架构了自由的基本原则。他通过呼吁个人自由,将政治自由扩展到社会自由,使自由思想进入到一个新的发展阶段。与此同时,他巧妙的将自由主义和功利主义结合起来,从功利的角度出发,对自由思想重新进行研究,不再认为自由是人的天赋权利,主张政府的有限干预,从而为自由思想提供了更加现实的基础。与此同时,密尔看到了欧洲大革命所带来的消极影响,看到了民主时代对人们自由最大的威胁是社会权威,因此在自由主义发展史上首次提出社会自由。他从个人与社会的关系入手,详尽的阐释了社会所能合法施用于个人的权利的性质和限度,对自由思想进行了系统的阐述。
  当前,社会上存在着形形色色的自由主义思潮,其中不乏一些偏激的认识。因而研究密尔的自由思想,不仅有助于我们厘清自由主义的产生和发展的历史过程,形成对自由真谛的基本认识,而且对于我们积极践行社会主义核心价值观具有非常重要的指导意义,从而为实现马克思所讲的那个“自由人联合体”提供强有力的智力支撑和思想保障。
公共管理 大连海事大学 2017(学位年度)
摘要:决策是公共管理中高度综合和复杂的一个环节,决策的质量效率问题关乎国家的兴衰与民众的祸福。我国公共管理起步较晚,发展缓慢,随着时代的不断发展,现实对公共管理提出了新的要求,尤其是决策。我国现阶段的公共管理决策理论并没有形成一个完整的理论体系,也没有一个成熟理论进行支撑,无法满足民众日益丰富的需求,探索科学合理的决策理论迫在眉睫。西蒙有限理性决策思想对传统完全理性决策思想进行了批判,对于完善发展决策理论具有重要意义。本文着重分析西蒙有限理性决策思想产生背景、主要内容,并且对其时代意义和局限性进行了客观评价,为提高现代政府决策质量效率、完善公共管理决策理论体系提供理论支撑。
  本文主要包括四个部分。第一部分绪论阐述了论文的选题背景、研究意义、国内外研究现状以及研究内容与研究方法。第二部分介绍了西蒙有限理性决策思想产生背景具体包括形成的时代背景和思想渊源,系统地阐述了当时社会现状对该思想的影响,以及诸多思想对于西蒙有限理性决策思想形成奠定的基础。第三部分重点阐述了西蒙有限理性决策思想的主要内容,包括西蒙对于有限理性决策概念的界定、完全理性的质疑、有限理性的证明以及有限理性决策模型的设计。第四部分西蒙有限理性决策思想的评析,从其理论价值、现实意义及其局限性三个方面,客观辩证地分析了西蒙有限理性决策思想。
马克思主义理论;国外马克思主义研究 天津师范大学 2017(学位年度)
摘要:约翰·罗默作为“分析的马克思主义”主要代表人物,广泛运用数学和建模的工具,使其在这一流派中独树一帜。机会平等理论是罗默研究分配正义理论后产出的最新成果,也是近几年罗默的研究重点。为批判当今资本主义社会机会不平等的现实、探索以机会平等为目标的未来社会主义社会运行机制,罗默论述了机会平等的概念、政策、价值目标以及社会实现途径,提出了以机会平等为基础的正义观。罗默的机会平等理论,为当今平等理论研究提供了一个崭新的维度,为马克思主义政治哲学提供了数理分析的研究方法,为我国解决分配公平问题、社会主义平等观问题提供了借鉴意义。
  但是,罗默的机会平等政策的实施缺乏现实的操作性,并不能完全解决现实中资源分配问题。罗默对“机会”和竞争相当重视,但却忽略了结果平等的重要意义。罗默虽然是西方马克思主义学者,但是他放弃剥削理论、否认劳动价值论、排斥辩证法,对这些马克思主义基本观点的否定态度必然导致其理论面对当今资本主义制度时没有很强的说服力和批判性。
  本文围绕着罗默机会平等理论的思想内核,追溯其理论来源,确定其价值取向,从概念界定、政策模型、测量技术、目标定位、实现路径五个方面,系统地分析了罗默的机会平等理论,并从分析方法、政策设计、价值取向、学术价值四个角度评价了罗默机会平等理论的贡献和局限性。最后,结合我国的实际情况,分析了罗默的机会平等理论对我国解决相关问题的启示。
马克思主义理论 西南科技大学 2017(学位年度)
摘要:新的社会阶层是随着改革开放产生和发展起来的新生力量,是社会主义事业的重要建设者。十八大以来,党中央时刻关注新的社会阶层的新变化、新特点,并根据时代发展的需要成立了新的社会阶层人士工作局,专门研究新的社会阶层在经济发展新常态中面临的困难和挑战,以便及时开展有针对性的统一战线工作,切实提高新的社会阶层统战工作的实效性。并且,根据新的社会阶层发展现状,把新媒体从业人员纳入到新的社会阶层范围内,重新科学界定新的社会阶层包含对象,以更好地服务这个特殊的社会群体。这充分表明党中央对新的社会阶层及其统战工作的高度重视,以及服务好新的社会阶层的坚强决心。
  通过对阶级、阶层概念的阐述,科学认识社会阶层理论和新的社会阶层。并且,从马克思主义社会阶级阶层理论和中国化马克思主义阶级阶层理论出发,寻求开展新的社会阶层统战工作的理论依据。在学术界对改革开放以来新的社会阶层研究成果的基础上,重新审视十八大以来新的社会阶层的变化发展,以及他们在社会主义建设中的独特优势作用,领会做好新的社会阶层统战工作的时代内涵。
  十八大以来,我国国内外环境发生了深刻变化,对新的社会阶层产生巨大影响。根据新的社会阶层来源广数量多、流动性自主性强、内部构成差异大等特点,提出对新的社会阶层开展统战工作的新要求。同时,新的社会阶层的思想和行为,以及内部结构的变化,也给当今社会的统战工作提出巨大挑战。根据十八大以来新的社会阶层在社会发展中的优势和我国经济发展面临的挑战,寻找开展新的社会阶层统一战线工作新的着力点。并且,根据党中央统一战线方针政策的新变化,寻找服务新的社会阶层的具体实践路径。
马克思主义理论 南京信息工程大学 2017(学位年度)
摘要:晚清时期,面临着外国列强对中国日益深入的政治、经济、文化等方面的广泛入侵,中华民族“瓜分豆剖”的危机日益加深。由此,激起了一批志士仁人民族主义抗争意识的形成和扩展,梁启超、章太炎则是这一思潮涌现出的代表性人物。梁启超、章太炎的民族主义思想不仅在中国近代思想史上揭示了一个新的重大议题,而且对辛亥革命爆发有着重要的思想影响力。因此,学界对于梁启超、章太炎的民族主义思想进行了大量的研究,形成了深厚的学术积累,取得了丰硕的学术成果。本文则是在专家学者相关研究的基础上,就梁启超、章太炎民族主义思想的形成渊源、核心内容、历史影响等作了比较研究,以此探讨梁启超、章太炎民族主义思想对于当代中国的时代意义及深远影响。
  民族主义是近代中国乃至当今世界的重要思想潮流。本文通过对“民族主义”等核心概念的研究,回顾了学界关于这一思想的研究成果,比较了近代各国关于民族主义的概念释义,印证了民族主义思想在建立民族国家中的作用,梳理了中国思想史上关于民族及民族主义的来源和提法,进而对学界关于梁启超、章太炎的民族主义思想研究作了简明描述,呈现了梁启超、章太炎民族主义思想的基本内容。
  以此为引导,本文进入对梁启超、章太炎民族主义思想的比较研究。首先,对梁启超、章太炎的民族主义思想渊源作了比较研究,阐述了两人民族主义思想的来源。本文认为他们既受到中华民族传统文化观念的耳濡目染,更受到欧洲当时民族主义思想的影响。此外,梁启超、章太炎两人不同的经历际遇在其思想形成上也留下了深深痕迹。
  其次,对梁启超、章太炎民族主义思想的主要内容进行了分析比较,指出他们的共同点在于都能够愤于当时朝廷的腐败无能、列强的步步紧逼、中华民族的深重灾难,主张学习和援引欧美诸国及日本的经验,以民族主义作为号召,唤醒民众,振兴国家、由于改良和革命的路径不同、梁启超提出了合汉、满、蒙、回、藏为一体的中华民族概念,主张通过立宪改革政治制度和培育新民来谋求民族进步;而章太炎则侧重揭露了清朝的建立和统治对汉民族的种种压迫和暴行,主张以民族主义思想作为革命的动员,推翻清王朝的统治。由于存在着这些异同,梁启超、章太炎的民族主义思想在中国近代思想史上的地位,以及其思想与事业互动上也存有不同效应。
  最后,对两人民族主义思想的历史影响进行了比较研究。章太炎的民族主义思想以孙中山领导的同盟会革命纲领“驱逐鞑虏”为其主旋律,对于以民族主义作为思想武器,以革命手段推翻清王朝的统治起了重要作用,但其早期提出的“排满”观点则较为愤激,当然,章太炎后来这一观点的转变适应了中华民族团结和国家统一的潮流;而梁启超的民族主义思想则与其改良路线和目标相一致,因而对当时的反清革命运动多少有些消解作用,但其所提出的民族合一、民族独立、民族竞争、民族进步等一系列观点从长远的角度看则具有相当的积极意义。
  在中国当下民族主义思潮和情绪日渐高涨,需要进行正确地引导和发挥的今天,对梁启超、章太炎的民族主义思想进行比较研究具有重要的时代意义:一是有助于坚持树立民族团结和民族平等的民族观,二是有助于重视民族认同和爱国主义教育,三是有助于引导民族主义成为现代化国家发展的动力。
马克思主义中国化研究 华中农业大学 2017(学位年度)
摘要:戴季陶早期经历了从君主立宪思想到民主共和思想,最后接受并传播马克思主义,但是孙中山去世之后又彻底背弃了马克思主义,由于戴季陶在国民党中身份地位的特殊性及其阶级立场等原因,使得戴季陶在接受、背弃、反对马克思主义思想的过程中既具独特性、又具代表性,因此,对戴季陶这一“转型”进行研究,可以为“为什么马克思主义早期传播者是国民党,而这些国民党最后都背弃马克思主义、甚至反对马克思主义?”这一历史追问找到线索。同时,“戴季陶主义”的出笼,标志着戴季陶彻底走上了反对马克思主义的道路,中国共产党又一次面临具有浓厚政治意味和敌视意味的理论挑衅,而共产党人对戴季陶主义的反击不但捍卫了马克思主义,而且从反方向促进了马克思主义的中国化,并促使马克思主义在中国化的进程中始终与传统的消极东西、各种思潮的保守东西保持足够的距离。研究戴季陶与马克思主义的合分关系,不仅有助于梳理戴季陶的思想历程,从个体层面透析一个人在选择一种思想时所经受的复杂主客观因素的影响,也可以梳理马克思主义与非马克思主义和反马克思主义之间的碰撞、冲突以及碰撞、冲突背后的历史背景,揭示马克思主义在近代中国的出场路径和演进脉络,从而对在思想多样化、受众个体化时代背景下有效发挥马克思主义的引导、统合作用以及推进马克思主义中国化提供历史借鉴。
  第一部分导论部分。主要论述本选题的研究背景、目的和意义,同时对国内外的研究现状进行分析介绍,并且分析了本文的创新以及不足之处。
  第二部分戴季陶接受、传播马克思主义的思想历程及特点。戴季陶在辛亥革命前已经初步接触马克思主义,但他否定了马克思主义的革命意义。辛亥革命之后他开始运用马克思主义阐释、建构三民主义,但他摆脱不了新旧思想并存这一状况。五四时期他开始宣传马克思主义,但他的宣传却是有选择性的。
  第三部分戴季陶对马克思主义疏离表现及原因分析。中共成立前夕戴季陶开始疏离马克思主义,他退出宣传马克思主义的队伍并重新回到三民主义的宣传实践中。第一次国共合作时期戴季陶开始消极抵制马克思主义,他不仅请辞党内职务还对中共的发展表现出惧怕。孙中山逝世之后,戴季陶开始公开攻击马克思主义,并衍生出具有强烈反动意味的“戴季陶主义”。
  第四部分共产党人对戴季陶的批判及效应。“戴季陶主义”出笼之后,共产党人对戴季陶的唯心主义“道统说”、阶级调和论、对中共的污蔑、对国共合作的反对等观点及言论进行批判。通过批判一方面从反方向推进了马克思主义中国化。另一方面加速了国民党和共产党、戴季陶主义和马克思主义的彻底分裂。
  第五部分戴季陶与马克思主义合分的历史启示。通过梳理戴季陶与马克思主义的关系转折过程,并分析转折的原因,得出在当前马克思主义中国化的过程中,坚持马克思主义首先必须成为一名坚定的马克思主义者,同时必须把多种文化有机的融合一起,并且必须要正确处理不同党派之间的关系,还必须正确对待与非马克思主义和反马克思主义之间的争论。
马克思主义理论 西南科技大学 2017(学位年度)
摘要:中共十八届三中全会指出,协商民主是社会主义民主的重要形式。对于涉及到群众切身利益的实际问题,要在全社会开展广泛协商,坚持协商于决策之前和决策之中。基层协商民主在经过学界多年的理论诠释和基层摸索实践之后,顺理成章地成为中国民主政治制度安排中的核心议题。
  通过对马克思主义经典作家的民主理论、马克思主义中国化的协商民主思想以及西方协商民主理论进行梳理,理清了中国特色基层协商民主发展的理论依据。同时,深刻认识到发展基层协商民主的现实契机,即:基层自治陷入困境,利益博弈常态化,自媒体时代良性互动缺失。在学界对基层协商民主的实践案例进行深入剖析和反思的基础上,对中国特色基层协商民主的内涵和实践探索进行概述。通过对协商民主进行学理剖析、概念界定和基本特征的描述,初步阐释了协商民主的内涵。
  在社会公共利益大幅增加,而社会利益表达机制不平衡的现实背景下,基于协商民主在基层空间的实践探索状况,分析得出基层协商民主发展中所存在的问题,协商机制不健全、协商主体问题突出、协商技术不成熟。在此基础上,提出基层协商民主的发展对策,要提高基层协商民主发展的制度化水平、加快协商主体的培育、拓展协商的治理技术空间。
马克思主义理论 西南科技大学 2017(学位年度)
摘要:清末民初,面对“内忧外患”的局势,先进中国人开启了从“认识西方”、“介绍西方”,到“学习西方”的演变之路。“共和”作为近代中国政治转型的重要概念,考察其演变历程有利于我们认识近代中国的政治转型。鸦片战争期间部分先进中国人开始“睁眼看世界”,相继搜集关于西方的资料,出版了《四洲志》、《海国图志》、《瀛寰志略》等地理著作,著作中不乏各国的政治制度的介绍。这只是早期的“认识”而已。随着西方资本主义的进一步扩张,清王朝开始了以“自强”、“求富”为口号的“洋务运动”,开始学习西方的“技艺”“器物”。随后从洋务派中分化出了一批知识分子,提出了不仅要学习西方的“器物”,而且还要学习西方的政治制度,要求“设议院”,以通“上下之情”。“戊戌变法”运动使得这种政治诉求达到了空前的高涨,维新派要在实践中建立“君主立宪”制度,以代替“君主专制”制度,效法英国实行“虚君共和”。由于社会的条件,以及旧势力的强大,此次政治转型以失败告终。此后,对清廷抱有改革希望的人失去了信心以及耐心。以推翻清王朝专制统治,建立资产阶级民主共和为目标的“革命”观念突起。清政府在被迫推进的“立宪”运动中交织着“革命”运动,直至“辛亥革命”,革命派取得了胜利,建立了中国第一个共和国:中华民国。然而,民初“共和”的政治实践最终是失败的,中国社会没有走向共和,而是走向了军阀混战和国家的分裂。与此同时俄国“十月革命”的胜利,给中国带来了马克思主义,带来了希望。为了“救亡图存”先进中国人开始了“无产阶级”革命的探索。
  通过梳理分析清末民初“共和”观念的演变历程,把握近代中国政治转型的经验教训,可以为我国现代政治改革提供相应的借鉴。此次研究具有一定的现实意义。
中共党史 湖南师范大学 2017(学位年度)
摘要:选举民主和协商民主是民主的两种基本形式和途径。在我国,发展协商民主既是人民民主的本质要求,也是社会主义政治制度的自我完善。江泽民协商民主是以民主法治、公平正义为原则,以党内协商民主、党际协商民主、社会协商民主为内容安排,对人民内部各方面在重大决策之前进行充分协商,尽可能就共同性问题达成一致性意见的一种社会主义民主实现形式。
  本文主要通过四个部分对江泽民协商民主思想进行论述。第一部分主要介绍江泽民协商民主思想的研究缘起、研究综述、研究方法及研究的创新点。第二部分主要叙述了江泽民协商民主思想的形成条件。首先指出江泽民协商民主思想形成的国内与国际背景;其次指出江泽民协商民主思想的理论基础主要包括人民民主的理论、统一战线的理论、多党合作的理论、群众路线的理论、民主制度化与法律化的思想。第三部分指出江泽民协商民主思想的内容包括党内协商民主、党际协商民主、社会协商民主三个部分。其中江泽民党内协商民主的思想主要包括党内协商民主要以宪法和法律为协商原则,党内协商民主要进一步健全民主集中制,党内协商民主要进一步完善民主协商程序,党内协商民主要以实现人民当家做主为根本目标;江泽民党际协商民主的思想主要包括党际协商民主要坚持中国共产党的领导,党际协商民主要营造团结和谐的民主协商环境,党际协商民主要充分发挥人民政协的作用,党际协商民主要紧紧围绕民主和团结两大主题;江泽民社会协商民主的思想主要包括社会协商民主要加强企事业单位民主协商制度建设,社会协商民主要加强农村基层民主协商制度建设,社会协商民主要加强社区民主协商制度建设。第四部分指出江泽民协商民主思想不但具有重要的理论价值,而且具有重要的现实意义。其中江泽民协商民主思想的理论价值在于为实现“党的领导、人民当家做主、依法治国”指明了路径,并且为构建社会主义和谐社会提供了理论依据;江泽民协商民主思想的现实意义在于有助于实现决策的科学化与民主化,有助于实现人民当家做主,有助于维护国家统一与社会团结。
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