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国际贸易学 对外经济贸易大学 2012(学位年度)
摘要:The main objective of this study is to examine the return pattern around the periods ofGulf War and Iraq War in the global stock markets including Dow Jones Industrials,NASDAQ composite,S&P 500 composite,FTSE and HangSeng.The author uses theBox-Jenkins approach to build an ARMA model and measures the abnormal return ofthe 5 different stock markets in 2 different event periods.The results shows that theoverall impact on stock markets in the Gulf War is negative,however,the stockmarkets yield positive cumulative abnormal returns during the period of Iraq war.Theauthor also makes some other deep analyzes of the results.This dissertation may be ofinterest to investors and financial analysts,especially those who intend to makeinternational investment when a war breaks out sometimes in the future.
国际政治 河北师范大学 2011(学位年度)
摘要:利益集团是美国政治制度中一个不可或缺的元素,世界上没有一个国家的利益集团政治能与美国相媲美。利益集团是美国政府在制定对内和对外政策时不容忽视的重要的国内因素之一。他们无所不在,对美国政府的对内对外政策都有重要的影响。伊拉克战争的爆发对新世纪的国际政治环境产生了深远的影响。战争打乱了冷战后的国际关系格局,使国际关系充满了不确定性。而军工复合体这个特殊的利益集团为了谋取超额利润,通过政治捐献、院外游说等活动,极力的游说美国政府,在推动小布什政府发动对伊拉克的战争中,起到了推波助澜的作用。甚至可以说是,伊拉克战争就是军工复合体发动的战争。小布什政府发动的伊拉克战争充满了欺骗和谎言,小布什和军工复合体欺骗了全世界和美国人民。
   本篇文章共分为三部分,系统地介绍了美国军工复合体对伊拉克战争的影响。在引言部分,介绍了本文的选题意义、国内外研究现状以及在写这篇文章中运用到的研究方法。
   第一部分:考虑到军工复合体属于利益集团,对军工复合体进行研究就必须首先对利益集团有个比较清楚的认识。所以第一部分首先在吸取学者大家们的精髓后,又运用自己平常对利益集团知识的积累,给利益集团下了一个定义;在明确了利益集团的定义后,又研究分析了利益集团对美国政治社会的影响。然后,对军工复合体的涵义、军工复合体的历史沿革以及军工复合体未来的发展趋势进行了详细、系统、深入的分析。
   第二部分:主要介绍军工复合体的构成及其内部的运作模式。自二战后美国军工复合体一步步的发展壮大。其组成部分也在不断的增加。现在军工复合体的构成包括了:军工企业、行政部门中的军事机构、议会议员以及智库。军工复合体内的这四个部分,通过一条无形的链条把他们紧紧的绑在了一起。他们四者之间相互联系、相互作用,为了共同的利益不断奔走。
   第三部分也是本文的重点部分,主要介绍了军工复合体都是通过什么样的方式、方法来影响小布什政府发动伊拉克战争的。商人是唯利是图的,所以这部分首先就介绍了军工复合体动力的源泉--战争利益。随后,介绍了军工复合体影响美国政府发动伊拉克战争的途径:主要包括了:军工复合体在总统选举和参众两院议员选举的时候,给予候选人的政治捐助。在文中对总统选举和议员选举时,军工企业为候选人捐助的资金,都制作了表格,使问题看起来比较直观、易懂。其次是军工企业雇佣说客对议员或者政府高官进行游说,目的就是为了制定出有利于自己的政策。再次是军工复合体利用自己控制的大众传媒,在报纸、广告中大肆的宣传、造势,博得人民的同情,赢得舆论的支持,给政府制造压力。智库是美国的大脑,美国政府在制定国内外政策时,都会参考各个智库在某个方面的研究成果。智库的资金来源一部分是受军工企业的捐赠,这样军工企业就控制了智库,而智库也失去中立的立场。旋转门制度为政府高官、智库研究人员以及公司执行官等人员之间的交流、互动提供了一种渠道,通过旋转门制度,人员之间角色的转换,让军工复合体内部关系变得更加的紧密。
   第三部分中的最后一小部分在总结以上研究的基础上,列举了军工复合体在伊拉克战争中获得的具体的利益,紧扣军工复合体推动美国发动伊拉克战争就是为了牟取超额利润这个主题。
  
英语语言文学 对外经济贸易大学 2011(学位年度)
摘要:在政府作出重大决定中,战争是最艰难也是争议性最大的,尤其是战争与道德有关时,因为由于民族文化的差异性,各个国家对于道德是非标准有着不同的理解,一场在一个民族看来是正义的战争在另一个民族看来却是完全的侵略。政治学中理想主义与现实主义之争长期存在也是源于对世界的不同理解。对于美国人来说,道德与政治的链接点正如其独立宣言所说:“我们认为下面这些真理是不言而喻的:人人生而平等,造物者赋予他们若干不可剥夺的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”
   纵观美国的战争史,美国每次都会为其战争找到道德指针,只是这种道德理想在不同时期以不同的形式展现出来,从内战时的反奴隶制到西进运动中的天定命运。二战后,美国一跃为世界头号强国。如果说其后的海外干涉是迫于冷战反苏联的需要,那么事实证明美国在冷战后没有减少武力干涉,反而向海外派兵超过十次,以阿富汗及伊拉克战争为顶点。虽然这些战争的原因不全是因为道德理想因素,但是这些理想却是深深影响着政策制定者的思维并促使他们为其实现不断努力。这种倾向在911之后尤其明显。
   本文试图运用正义战争理论,民主和平论及清教传统分析美国对外战争中的道德层面,证明其存在且有连续性,并找到其历史和文化根源,为解释及预测未来美国对外战争的道德因素提供可能的理论框架。
  
日语语言文学 天津理工大学 2010(学位年度)
摘要:幸德秋水是日本明治时期的社会主义者。1871(明治4)年出生于土佐(今高知县),本名传次郎。幸德自幼就对自由民权思想表现出强烈的兴趣。1888年,17岁的幸德秋水成为日本自由民权运动思想家中江兆民的学生、自此深受兆民的思想、人格的影响。
   1900年8月7日,幸德发表了题为《非战争主义》的社论,首次明确提出了反对战争的言论,给当时的主战风潮以有力的回击。
   1901年4月,幸德秋水在其所著《二十世纪之怿物:帝国主义》一书中尖锐地指出“所谓帝国主义,无非就是以所谓爱国心为经,以所谓军国主义为纬,交织而成”的。1903年7月,他出版了论述社会主义目标方向及其实现方法的论著《社会主义神髓》。在该书中,他提出了四点关于社会主义的构想:第一、生产资料(土地、资本)的公有;第二、生产的经营权公有;第三、社会收入的分配(特别是分配的公平问题);第四、社会收入的大半归私人所有。
   1898年2月,幸德秋水成为《万朝报》的记者。在此期间,幸德秋水发表的文章从人道主义立场出发坚持了反战思想。1903年10月,由于《万朝报》转向主张“日俄开战论”,为了继续贯彻反战精神,幸德秋水、堺利彦和内村鉴三等人一同退出了万朝报社。同年11月,幸德秋水和堺利彦等组成平民社,并发行《平民新闻》周刊。在《平民新闻》创刊号上,幸德从自由、平等、博爱的角度出发提倡“非战论”思想。本文所使用的“非战论”是日本明治时代后期出现的词汇,现在大多使用“和平主义”、“反战论”等词汇。
   1904年2月14日,幸德秋水在《平民新闻》的第十四号刊上,陆续发表《战争来》、《送士兵》、《战争的结果》等反对日俄战争的社论。同年三月发表《致俄国社会党书》,呼吁日俄两国的工人阶级团结起来。接着,为了反对政府的增税政策,发表短评《呜呼!增税!》。6月,幸德秋水在《平民新闻》上译载了托尔斯泰的《汝等悔改吧!》一文。11月,幸德同堺利彦一起翻译了《共产党宣言》,因此1905年2月,政府以违反报纸条例判处幸德秋水5个月的拘禁。在狱中,幸德接受了克鲁泡特金的无政府主义思想。
   出狱后,幸德秋水前往美国,1906年回国,从此转向无政府主义的“直接行动论”。1911年,幸德秋水因为“大逆事件”含冤入狱,被当局处以死刑。
   笔者的问题意识有如下几点。第一,幸德秋水在日俄战争前后,作为日本非战论阵营的主要代表人物,具有怎样的人生历程?他的非战论思想是怎样形成的?第二,幸德秋水和具有基督教背景的非战论思想的内村鉴三以及当时作为敌对图的俄国文豪托尔斯泰,他们的非战论思想有什么异同之处?第三,总结幸德秋水的非战论的思想特征以及对当今社会具有怎样的意义?
   本论文主要由以下几部分构成:“幸德秋水一生的介绍”、“日俄战争前幸德秋水的非战论”、“《平民新闻》时期幸德秋水的非战论”、“幸德秋水的非战论的特点及其影响”等等。笔者在先行研究的基础上,结合幸德秋水的生涯,具体分析日俄战争前后,在《平民新闻》上发表的非战论文章,由此,归纳总结出秋水的非战论思想的特点及现实意义。
  
日语语言文学 中山大学 2010(学位年度)
摘要:自1893年凭借《冠弥左卫门》登上文坛以来,镜花在其文学创作的道路上已走过了五十多个年头,并在日本近代文学史上占据着独特的地位。其作品对文学界乃至电影界、戏剧界至今依旧影响深远。在其早期作品中.创作于中日甲午战争前后的《预备兵》《海城余波》《琵琶传》《海城发电》《胜手口》《凯旋祭》等六部作品被日本文学界称为“日清战争题材小说”。此系列作品在镜花文学中占有相当重要的位置。
   众所周知,在中日甲午战争时期,日本文坛与政府及军部的动向遥相呼应,大肆鼓吹发扬“国威”、藐视邻国之风盛行。在此种风气下,镜花创作出了“日清战争题材小说”。那么通过这一系列的作品,镜花到底在表达什么样的战争观?该系列作品在战争题材作品中又占有什么样的位置呢?拙论将以此为中心探讨“日清战争题材小说”的文学世界。
   拙论第一章按写作时间的先后顺序,将“日清战争题材小说”的六部作品分为“战时作品”与“战后作品”,并从作品的创作背景、主要内容及与战争的关系等方面对作品进行概述分析。第二章从“日清战争题材小说”如何表现战争的角度出发分析作品。由于这些作品属于观念小说,因此具有不少相同点,但同时因战事发展及作家自身创作意识的变化等因为,作品之间亦显现诸多相异点。本章通过对这些共同点与相异点的分析,探讨“日清战争题材小说”的连续性及其变化,由此阐述作家创作意识之变化。第三章分析镜花战争观的形成,并阐明其文学观与战争观之间的联系。
   拙论的研究旨在阐明“日清战争题材小说”在日本战争题材作品中的地位,同时希望重新确认早期镜花文学的独特魅力。
中国古代史 江西师范大学 2010(学位年度)
摘要:春秋时代是中国历史上的重大转折阶段,社会生活各个方面都发生了剧烈而深刻的变革,在军事领域也有显著的反映,主要表现为作战指导思想发生了根本的变化,即由“崇尚军礼”转变为推崇“诡诈之道”。
   春秋中期以前的战争中,作战双方遵从“军礼”,遵循一系列特殊的礼仪和规范,春秋末期,随着社会发展和天命神权观念的动摇,战乱不息,礼崩乐坏,“诡道”逐渐登上战争舞台,进而演变成为战争领域的主导思想。春秋时期战争中的“军礼”,具有明显的过渡性特征,在保留西周时军礼的部分形式和精神下逐渐衰落。
   春秋时战争指导思想出现由“崇尚军礼”到“推崇诡道”的转变,有其深刻的背景因素。春秋至战国,随着生产力的发展,社会发生剧烈的变革,井田制瓦解,宗法分封制动摇,礼治的经济基础和血缘亲属基础遭到严重削弱。与此同时,神权政治衰落,人的价值观念的转变,诸多因素共同导致“军礼”淡出历史舞台,而“诡道”成为战争主角。
  
马克思主义基本原理 哈尔滨工程大学 2009(学位年度)
摘要:150多年前,马克思和恩格斯对人类历史上的战争现象进行了全面的考察,阐述了对战争问题的基本观点和态度,曾在无产阶级革命运动中起到重要的理论指导作用。然而,面对全球化浪潮的到来,马克思主义战争观受到了一定程度的挑战,如在理论上有西方的“文明冲突论”、“正义战争论”及“核冬天理论”等;现实中,世界战争形态发生了巨大变化,高新技术广泛应用于战争领域,影响国家安全的因素已经不是传统意义上的领土侵略,而是变得更为多元化,这些都迫使我们对马克思主义战争观思想进行更深的思考。而实际上,我们运用马克思主义的视角来分析全球化进程中经济、政治、文化同战争的联系与影响,就会能够非常有效地对错综复杂的国际形势做出清晰的判断。因此,必须要树立马克思主义战争观的权威性,加强其教育,更重要的是发展和创新马克思主义战争观。这就要求我们在坚持马克思主义战争观的基本原理和方法的基础上,根据全球化的时代特征,以全球化的大视野、科学地、历史地观察战争。只有这样,才能在波涛汹涌的全球化大潮中保持清醒头脑,立于不败之地。
国际政治 华中师范大学 2008(学位年度)
摘要:战争问题是国际政治研究的终极主题,西方国际关系学界关于战争原因的回答众说纷繁,见仁见智,至今为止已经出版了许多探究战争原因的著作,主要是现实主义的,这些研究成果就思考路径来看,存在两种解释,一种是理性预期的解释路径,囊括现有诸多论断,如传统人性论、肯尼斯·沃尔兹的结构理论、罗伯特·吉尔平的霸权稳定论以及奥根斯基(A.F.K.Organski)的权力转移理论等战争原因理论,这些观点认为权力欲望、国际权力分配结构或攻防力量对比等确定性变量是战争的主要诱因,这些外在于人的不确定性认知中的确定现实是可被完全地加以认识和预期的,战争这样一个确定现象的本质独立于人的认知。依照这种路径,作为战争决策者的人的知觉只是一个从客观原因到战争之间的中继,战争原因是客观性的;另一种是环境认知解释路径,以罗伯特·杰维斯和斯蒂芬·沃尔特为代表,认为决策者的心理活动是引发安全困境的重要因素,权力威胁未必是真,对意图的错误知觉进而意图的虚假威胁才是引发许多战争的根本因素。本论文从现有的这些理论出发,结合理论概述和历史考察,指出这些理论一方面在探讨战争的影响因素时,不加区分地随意使用原因、起源、根源、条件等概念,造成了认识上的困惑,另一方面也都存在着单一的逻辑向度,战争的爆发不仅仅受到特定的国际情势制约,而且还受到观念认知因素的影响,确切地说是在信息不完善的条件下观念与环境的互动中不断演化产生的。有鉴于此,本论文首先对原因、起源、根源、条件等概念进行了一个辨析,旨在确立概念使用的规范准确;接着借用乔治·索罗斯的认知与环境的双向联系模式对现有战争根源理论进行反思批判,认为战争的原因在认知与现实的互动过程中可以得到较好认识,而尝试单一因素和单一逻辑的解释存在认识论上的偏差。
政治学理论 苏州大学 2008(学位年度)
摘要:权力理论是国际关系领域的重要理论,也是影响国家行为的核心变量之一,主流的国际关系理论无一不对权力进行探讨。但是,自冷战结束以来,权力性质发生了重大的变化,国际关系理论界在研究中将权力区分为硬权力和软权力。冷战结束以后,随着国际政治的变化,整个世界联系的更加紧密,相互依赖的国际环境使动用硬权力代价变得高昂,军事力量与经济力量不再象以往那么奏效,动用军事力量不仅代价太大,而且也未必能够实现自己的目标,经济制裁也变得得不偿失。核武器的出现使战争形式发生了一定的变化,核战争将导致任何国家都难以承受的后果,从而制约战争的爆发。当今时代,常规战争的代价也越来越大。相反,通过让另一些国家认同自己的文化、价值观等从而达到自己的目标更加受欢迎,软权力的重要性凸显,硬权力的重要性相对下降,软权力理论正是在这一国际环境下被提出的。软权力理论虽然是国际政治中的重要理论,但是,软权力的行使不能离开硬权力而单独存在,软权力理论也存在着一定的局限性。
世界史 湖南师范大学 2005(学位年度)
摘要:  本文对英国反核和平运动(1979-1984年)进行了初步的整理和研究。 本文对1957-1964年的英国反核和平运动做一简要追溯,着重考察1979-1984年英国反核和平运动兴起的时代背景;论述了英国反核和平运动的表现。在介绍英国反核和平运动的基本概况基础上,重点分析英国反核和平运动的基本构成:教会、工会及妇女;分析了英国反核和平运动的影响。本章试图从四个层面来分析其影响:对英国政府政策的影响,对工党的影响,对美国产生的影响,及其在西欧和平运动中的地位;总结了英国反核和平运动的特点,并对其进行了评价。
世界史 湖南师范大学 2005(学位年度)
摘要:  本文试图通过对越南战争时期美国国内的和平反战运动的考察与全面的分析,以探讨和平运动与政府政策以及战争之间的关系。 本文阐述了和平运动产生的背景,从美国的三位总统即艾森豪威尔、肯尼迪、约翰逊的对外政策展开说明政府是怎样将战争带给人民的;阐述了和平反战的表现,从三个阶段加以阐释:1965-1967年夏,和平运动的形成;1967年秋-1968年,和平运动出现混乱局面;1969-1972年,和平运动逐渐走向终结;分析了和平运动产生的影响,它不仅对公众舆论而且对政府国内外的政策都产生了重大的影响;分析了和平运动的特点。 本文主要从参加和平运动的社会成分、组织内部的状态以及与新的社会运动相结合这些特点来分析评价这个阶段的和平运动,并指出其不足的地方。   
马克思主义理论与思想政治教育 河北师范大学 2003(学位年度)
摘要:第一部分,首先明确了战争道德价值判断的原则.要使战争向着善、文明和有利于和平的方向发展,就必须遵循战争道德原则.人类在漫长的战争实践中,逐步建立起一些战争道德原则,并逐步得到国际社会的认可,主要有人道主义的原则、正义与和平的原则、国家和民族利益的原则、法理和正当性的原则、集中打击军事目标的原则、最小恶果的原则等.第二部分,对战争的性质、战略战术、战争目的和手段进行道德价值判断和分析.战争本身具有善恶双重性.无论何种战争,无不充斥着血腥杀戮、凶残毁灭,是一种恶的力量.然而透过恶的现象,可以看到战争是善与恶的对立统一.正义战争摧毁了反动没落的旧制度,扫荡了邪恶势力,促进了社会的进步,在性质上具有善的道德价值.现代战争则更加强调其性质的正义性,目的的正当性,手段的人道性.第三部分,对当前武装冲突的道德价值判断.当今世界上针对平民的恐怖活动是野蛮和非道德的,但在以追求正义为目的的"反恐"战争中,采取非正义的手段,如美国抛弃国际社会的单边主义政策,在战争中使用"贫铀武器"、"集束炸弹"等国际上明文禁止的武器,同样是不道德的.还有,不管美英联军以何名义发动对伊战争,其结果,美国人在对伊作战军事上获得成功的同时,外交上、政治上、道义上遭到了严重失败.特别是针对平民的"人体炸弹"的自杀袭击更是毫无人性的,是对人类普遍价值观的挑战,是反人类的罪恶行经.第四部分,新技术革命条件下战争的道德价值判断.新技术革命条件下,现代信息技术带来的超远程"精确打击"及致伤而不致死的"软杀伤"或"亚杀伤",虽然较之野蛮、落后的肉搏战、硬杀伤文明进步得多,但仍是不人道的.战争可以超限,但战争不能超越一切限制,战争可以采取各种可能的手段,但战争不能不择手段,战争的目的和手段都应受到道德的规约.
马克思主义理论与思想政治教育 华中师范大学 2000(学位年度)
摘要:该文从朝鲜半岛局势入手,分析了朝鲜半岛和平机制建立的必要性和可能性,提出了和平机制的基本内容构想,展望了建立和平机制的前景.
马克思主义发展史 中国社会科学院;中国社会科学院研究生院 2013(学位年度)
摘要:持久和平,是人类亘古不息的梦想。但与轰轰烈烈的战争相比,长时期以来,人类追求和平之路却隐而不彰。直到20世纪中叶之后,追求和平、缔造和平、促进和平、维护和平才成为引领世界和人类进步的时代潮流,和平与发展才成为当今时代的主题。当代中国的和平局面亦缔造于此际,当代中国的和平理论在此过程中也逐步形成并发挥着日益重要的重大作用。
  本文试图在人类历史发展与世界格局变化的大背景下研究当代中国的和平理论,通过马克思主义的立场、观点和方法,系统论述了当代中国和平理论的发展历程、理论体系、当代中国和平与世界和平的关系,以及中国和平理论的发展前景,指出中国坚持必须中国特色的和平之路,为世界持久和平与共同繁荣做出贡献。
  本文对人类和平历史进程的分析,是在没有“世界和平史”之类文献可以借鉴的情况下,根据马克思主义的立场、观点与方法,提出人类和平经历了古代以“征服-同化”方式实现和平、近现代以和约形式缔结“均势-霸权”和平,目前已进入以和平力量缔造并积极维护持久和平的阶段,从而确定了当代中国和平问题的历史方位。
  本文还系统梳理了马克思主义诞生以来和平理论的发展历程,尤其是马克思主义中国化过程中有关和平的理论,主要包括毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平有关和平的理论及论述,并结合相关的时代背景,缕清了当代中国和平理论的主要发展线索和不同历史时期的重点。
  在上述研究分析的基础上,对当代中国和平理论进行了系统化尝试,研究了当代中国和平理论的历史方位、世界定位、时代背景、本质特征、主体架构、行动规范等,基本涵盖了当代中国和平理论的方方面面。
  本文还注重以全球视野关注当代中国的和平问题,将当代中国和平问题置于世界和平的大背景中,对中国和平与世界和平进行比较分析,从兼容并包、交叉互动的角度,总结当代中国和平对世界和平的促进。本文力图透过表象,抵近本质,在正本清源的同时,对世界与中国和平的有关思潮做出呼应,并兼顾理论的深透性与实践的客观性。
  通过本文的分析论证,可以初步得出以下结论:当代中国和平局面的形成既是人类进步的产物,又是中华民族努力奋斗的结果,二者互为因果;当代中国和平理论是马克思主义中国化的和平理论,既是社会主义的和平理论,又是中国特色的和平理论;未来,中国必须进一步丰富和发展和平理论,坚定不移地走和平发展道路,在抓住世界给予中国的机遇的同时,也把持久和平、共同繁荣的机遇贡献给整个世界。
新闻学 北京大学 2010(学位年度)
摘要:本文以普利策专题摄影奖中的战争题材作品作为研究样本,结合图片说明和相关文字,对视觉文本进行符号分析和话语分析。旨在以摄影为个案,探求普利策专题摄影奖的战争视觉文本在对战争的表征实践中,哪些符号被优先选中、反复使用,这些符号通过怎样的策略被组织,生产出了怎样的意义。
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
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东方哲学与宗教 南京大学 2009(学位年度)
摘要:和平与发展是当今时代的主题。和平愿景是希望达到和平的图景,是一种对和平意愿的表达。和谐是和平愿景与文明对话的合一。本论文试图从哲学理论和愿景理论的角度切入,借助文明对话的相关理论研究和平愿景,特别是以杜维明的文明对话思想为重点,来探讨和平愿景的实现,通过一些典型的实例研究和比较研究来探讨文明对话思想对于和平愿景的重要意义。
   论文绪论部分中主要介绍了该主题的研究缘起及意义,和平愿景与文明对话的相关概念辨析,研究现状,研究方法与创新。
   论文第一章“文明对话与文明冲突”主要是探讨从文明冲突到文明对话,首先对塞缪尔·亨廷顿的文明冲突论进行了评析,探究文明冲突的根源;并与文明对话思想进行比较,认为是两种截然不同的思维方式,并在此基础上,对“文明的冲突”与“文明的和解”做一个哲学上的考察,由此,阐明文明对话对避免文明冲突的必要性和重要性,进而实现和平愿景的必要性。
   论文第二章“文明对话与世界格局”的主要从是政治层面上探讨和平愿景与文明对话的关系。主要讨论了文明对话与世界格局的相互关系,首先,尝试探讨了影响和平的文明因素,并指出文明的发展趋势是文明和谐、文明共存;其次,侧重探讨了文明的政治形态,文明对话有益于建立和平的国际新秩序;最后,以西方基督教文明与异民族文化的冲突与调和作为文化冲突与融合的案例分析,探讨文明对话对和平愿景的重要意义。
   论文第三章“文明对话与现代社会”的内容是社会层面上的和平愿景与文明对话。主要讨论文明对话与现代社会的关系,通过杜维明对韦伯、帕森斯与哈贝马斯的批判为例,来分析多元现代性,并侧重探究儒家伦理对东亚现代性的贡献。笔者特别探讨了文明对话的可行性提议,着重探讨了实现和平愿景的主体之一:公众知识分子,公众知识分子的特点,公众知识分子在文明对话的重要作用;和平愿景的构建要靠公众知识分子。伴随着人类社会文明进步促使人们达成一些和平的意愿。
   论文第四章“文明对话与轴心文明”的内容是文化层面上的和平愿景与文明对话。本章集中探讨了文明对话与轴心文明的关系,简要概述了从轴心时代到新轴心文明的发展进程,新轴心时代的文明对话的特点。并在此基础上,探讨了全球化时代的文化构建。
   论文第五章“和平愿景与儒道学说”的内容是传统文化层面上的和平愿景与文明对话,主要讨论的是文明对话与儒道学说,是从个案分析的角度探讨了中国传统文化中的儒道学说对于文明对话以及和平愿景的重要意义。首先,从儒学“和”的思想出发,阐发儒学的和平图景,以及它对文明对话的重要价值。其次,专门论述了老子“道法自然”的和平生态观,突出中国文明天人合一的价值取向对于文明对话以及和平愿景的重要意义。
   论文第六章“和平愿景与世界伦理”的内容是伦理层面上的和平愿景与文明对话。主要论述了文明对话与世界伦理的问题,本章通过以孝为例对东西方文明差异的进行伦理上的比较,通过实例研究,用历史事实说明文明对话未来的方向。同时,还侧重于礼仪精神与持久和平,共同价值与文明对话,并特别阐述了忠恕之道与文明对话,文明对话与社会和谐,并强调各大文明都必须对全球和平有所作为,以及全球伦理的价值、和平愿景之实现。
   在结语中,在总结全文的基础上,进一步提出了,倡导在对话与合作中促进人类文明的共同进步,并提出文明对话应遵循的基本原则,促使文明间平等对话,构建和平愿景。
  
社会保障 中国人民大学 2009(学位年度)
摘要:战争会带来极大的社会风险,对人们的社会生活造成破坏,而社会保障是一种保护人们免于社会风险的机制,由此看来,二者之间应该存在一些联系。本研究的目的就在于证明战争对社会保障制度的影响。这一研究具有重大的意义,从理论层面上讲,提出战争对社会保障制度有深刻的影响,填补了社会保障理论的空白,有助于社会保障理论的完善;从实践层面上讲,提出设计和规划社会保障制度时,应该考虑到战争的特殊状态,有助于社会保障制度的完善。战争与社会保障制度关系这一主题,当前很少有人涉及。前人的研究,要么是一些零散的论断,要么就是把社会保障制度作为一个整体。社会保障制度是由许多不同的子系统组成的,战争对每个子系统的影响方式也应该是有差异的。本研究的主要内容就是论述战争对社会保障每一个子系统产生怎样的影响。
   首先,社会救助是国家和社会对社会弱势群体提供的帮助,它存在的基础是社会弱势群体的存在和国家的责任意识。战争会使得大量的社会成员陷入生存危机,这部分社会成员就成为社会救助的对象。早期的社会救助是出于维护统治的需要,现代社会救助则是由于公民权利的发展。战争难民是战争中经常产生的现象,对战争难民的救助是战争时期社会救助的重要内容。其次,战争并不会直接影响社会保险的产生,但是会对其产生间接的影响。社会保险是资本主义发展的产物,而战争是现代资本主义发展的重要推动力量。战争会影响到社会保险使用的人口普查、经济状况调查等技术,战争还会影响社会保险运行所依赖的社会经济条件。第三,某种意义上说,社会福利是社会救助的扩展。随着战争的发展,针对社会弱势群体的一些救助措施演变为全体国民享有的普遍福利。而随着全面战争的到来,将军人和平民区分开来变得不再合理,福利开始在军人和平民之间扩展。第四,军人职业是在战争中发展起来的职业,战争对军人保障有着决定性的影响。随着古代的有限战争发展到现代的全面战争,军人职业也发生了巨大的变化。现代大多数国家都建立起了普遍义务兵役制,实行与这种兵役制度相适应的军人保障制度。最后,慈善事业是一种特殊的社会救助,它是建立在人类慈爱之心的基础上的。战争给人类带来的痛苦会刺激人类慈善观念的产生,促使人们进行慈善活动。许多慈善组织的产生也与战争有着密切的关系。
   战争对社会保障制度的产生和发展产生了巨大的影响,对社会保障不同子系统也产生了不同的影响。设计和规划社会保障制度时,应该考虑的战争的特殊环境,考虑到战争可能引发的问题。这些在战争中应考虑的问题包括难民问题、财力问题、军民之间平衡的问题、以及如何发动民心的问题。
   本文的创新之处在于:第一,选题比较新,国内很少有学者对此问题进行研究;第二,分别研究了战争与社会保障制度各个子系统的关系,是对前人研究的进一步深化;第三,比较多的使用了我国的材料,加深了对本国情况的认识。
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传播学 中国人民大学 2009(学位年度)
摘要:战时新闻报道受到来自政府的新闻管制和受众的爱国主义情绪等因素的影响,多方压力导致战争报道发生偏差,但新闻工作者却一直将客观性作为最高的职业准则,并认为自己在战争报道中仍然坚持这一准则。本文通过实证研究的方法,以美国媒体对伊拉克战争的报道为原材料,分析战争报道中是否存在客观性以及客观性所呈现的特点,并把战争时期的新闻媒体放置在社会环境下,分析影响战时报道客观性的因素。
   借助内容分析法,本文发现虽然伊拉克战争期间的媒体与政府和军方形成一个特殊的共同体,官方成为媒体最大的消息来源,但美国媒体对战争报道坚持了公正层面的新闻客观性,即对战争持不同意见的人得到了机会均等的表达,记者在陈述新闻事件的时候尽量避免自己的观点和立场。战时新闻的客观性,在静态上表现为不同立场的平等表现机会和将事实与意见分开;动态上则表现为左右偏离于中心但整体上回归到平衡的“钟摆”,虽然媒体在战争不同时期的报道一时会发生偏向,但最终仍会达到整体的客观。根据战时客观性所呈现的特点,本文建构出一个由媒介组织、政府和公众构成的战时新闻客观性影响因素模型,分析三者之间的互动,以及媒介组织内部制度和媒介组织间的竞争,如何影响战争报道的客观性,战时三者的关系又是如何达到趋同进而改变战时新闻客观性的判断标准。
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传播学 北京大学 2008(学位年度)
摘要:战争是政治的继续,它不仅是交战国家在军事实力等物质方面的角逐,也是双方在民心、士气以及舆论等精神层面的较量。战争历来就是在两个战场上同时进行和展开的,一个是有形的双方短兵相接的战场,另一个是无形的舆论争夺阵地。随着各种信息化技术的不断呈现与发展,越来越多的信息化武器投入到了战场,改变着战争的式样和形态。与此同时,被信息武装起来的新闻媒体也发生了前所未有的变化,不仅改变着信息传播的方式,也使得新闻媒体在战争中的地位和作用日渐突出,大大超过了以往的机械化战争,甚至成为决定战争胜负的关键性因素和工具。
   现代大众新闻传媒对舆论的形成和传播有着广泛而深刻的影响。在西方某些民主政治自由的国家,新闻媒体被称为“第四权力”。然而,在国家利益的名誉和框架之下,新闻媒体似乎演变和沦落为一种政府和军方的宣传利器。2003年的伊拉克战争震惊了世界,美国媒体这场战争中扮演和发挥了与众不同的重要角色和作用。美国政府和军方首次运用“嵌入式”媒体的方式,将世界各国的一些重要传媒记者等嵌入到了美国作战部队,让其与美国官兵一同走向战场。于是,伊拉克战争成为人类历史上第一场规模最大的“被直播”的战争。在这场战争中,美国政府和军方大力利用电视、报刊、广播、因特网等,通过掌握信息生产、传递、处理的主动权,为美国赢得了战场上的优势。可以说,伊拉克战争既是一场高科技的军事战争,也是一场媒体战。媒体战不是广义的信息战,而是一种狭义的信息战,它借助信息本身的力量而发挥作用。媒体战是交战双方在信息领域里的对抗和争夺,从而遂行和达到影响战争、控制战争等目的。媒体战作为这场战争的重要组成部分,从战争前的战争推销到战时的助威和参与,贯穿了整个战争的每一个环节和始终,开辟了全新的“第二战场”。
   本文以伊拉克战争中美国媒体为研究范本,试图运用媒介社会学、传播学、舆论学等有关知识和原理,通过议程设置、框架和内容文本分析等,分析和考量美国媒体在伊拉克战争期间的报道特点,厘清媒体与政府和军方的特殊关系,透视伊拉克战争中美国政府和军方舆论控制的特点以及战略、策略和技巧等,认识媒体在战争传播中的新特点和传播的新模式。同时,还分析了新闻传媒在现代战争中的作用和功能,揭示媒体战对未来战争的影响和重要性。
  
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宗教学 北京师范大学 2008(学位年度)
摘要:奥古斯丁在西方,无论是在哲学界、神学界还是在政治学界都享有很高的盛名,这篇文章只是对奥古斯丁的正义战争理论做一个简单、初步的探讨。
   正义战争的问题是一个多维的问题:奥古斯丁的正义战争论分为四章:
   第一章是背景概念问题的解决,奥古斯丁的正义战争论是一个比较复杂的问题。本章是第二章的基础,本章的着力点在对奥古斯丁正义战争理论相关的基本概念的解决上;首先是对战争定义的解决上,明确战争的定义为第二章的奥古斯丁正义战争观的多层面分析打下根基;接着是对奥古斯丁正义概念的解决。本章介绍了奥古斯丁的相对的正义、绝对的正义、广义的正义和狭义的定义。论证方法主要采用的是通过对古罗马对正义的定义的反驳来进行的并确定世俗中的正义观和神学中的正义观。在了解以上概念的基础上,确定对奥古斯丁的正义战争的两种基本划分,这两种基本的划分是将战争分别应用于广义的正义和狭义的正义的结果,并在此基础上提出奥古斯丁广义的正义战争和狭义的正义战争观。
   第二章是本文的主体部分,是从三个方面展开对奥古斯丁正义战争论的论述的。第一个方面是奥古斯丁正义战争观的源泉问题,对这一问题的解释是从三个角度来说明的,第一个角度是奥古斯丁对和平主义缺陷的反思,主要是从和平主义的历史缺陷的角度来说明的。第二个角度是奥古斯丁对《圣经》中支持战争的经文的分析,这个角度在分析并明了什么样的规则必须和《圣经》的教义相符合才能从《圣经》和神学的视角捍卫奥古斯丁的正义战争论的基础上,对《圣经》是从旧约和新约两个层面分析的。第三个角度是对奥古斯丁所处的历史时代的回顾,主要是从奥古斯丁的视角回顾奥古斯丁以前所发生的战争和与奥古斯丁同时代的战争,并从这些战争的残酷性和其后果的严重性来确定奥古斯丁的正义战争论所处的历史和时代背景。第三个方面是介绍奥古斯丁的正义战争观,这个方面是分成三个角度来进行的,第一个角度是个人层面的正义战争观,介绍了在这个层面奥古斯丁的和平主义的倾向性;第二个角度是国家层面的正义战争观,这个角度是本方面最重要的一个角度,先说明了其理论基础,其次说明了奥古斯丁对非正义战争的回顾和具体的描述,最后是具体介绍奥古斯丁的国家层面的正义战争论;第三个角度是教会层面的正义战争观,在这个角度中是以针对多纳特派的宗教强制为例的,之所以将之列入正义战争观的范畴,一方面是因为其确实和战争的内涵非常的相符,另外一个重要的原因是奥古斯丁的宗教强制政策的基础也和其他两个层面的正义战争论是一致的,那就是基督教之爱,从这个意义上说,针对多纳特派的宗教强制政策可以说是一种比喻意义上的战争,但是这也是必不可少的。第三个方面是后世的学者对奥古斯丁正义战争观的评论,主要是当代西方的著名的政治学家、宗教学家和神学家从应用的角度对奥古斯丁的正义战争观的正面的、负面的和集中于一点的评价。
   第三章,是对奥古斯丁的正义战争论对后世影响的探讨,在中外学术界里,最经常谈到的对其正义战争论的继承和发扬者就是托马斯·阿奎那,有一个国内外公认的说法就是奥古斯丁是正义战争论的创立者(虽然有的学者对此提出怀疑并提出了“三位一体”的正义战争论的创立理论①),而托马斯·阿奎那是将其系统化的第一人,奥古斯丁的正义战争论对阿奎那的影响是非常重要的一环:第二个具有特色的代表人物是路德,在介绍路德的时候,主要采取的是先介绍路德对奥古斯丁的正义战争论的继承,而后就介绍路德在十字军方面的观点和其先驱背道而驰,为了使内容衔接的更加连贯,在这其中还加入了一点再洗礼派的和平主义的观点;第三个代表人物是罗尔斯,虽然罗尔斯并不是将奥古斯丁正义战争论世俗化的一个人,但是由于罗尔斯在谈论正义战争时的时代背景不同将奥古斯丁对罗尔斯的影响推向了非常重要的位置上,因为,罗尔斯是在反思二战时候向日本投掷原子弹的时候,发表的关于战争的观点,这在今天潜在的核危险的时代中,具有划时代的意义。三个代表人物分别代表了三个不同的历史时期。
   结语是对奥古斯丁战争正义观的评价部分,首先从奥古斯丁正义战争观的意图对其进行评价,其次笔者试从多元文化的角度来评论奥古斯丁的正义战争观,在这里的多元的文化角度指的就是从荀子的正义战争观和奥古斯丁的正义战争观的比较视角来比较全面的分析二者的同异,具有非常重要的意义。
  
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