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[硕士论文] 李彦丽
中国古代史 河北师范大学 2014(学位年度)
摘要:正定隆兴寺俗称大佛寺,隋朝建寺,时称龙藏寺,宋、元、明代称龙兴寺,清代称隆兴寺。正定在宋朝时期称为镇州,宋辽对峙时期,此地在地理位置上,对北宋具有重大的军事意义,为河朔之根本;与宋朝代替后周有着极深的渊源;宋太祖笃信佛教兴衰与国家兴衰存在密切联系,本文第一章节的突出之处是从军事意义、宋周渊源、宋太祖的认识这几个方面进行探讨。大佛寺在宋初开始恢复修建,宋太祖盖大悲宝阁、修铸大悲菩萨;宋初以大悲阁为主体、中轴线布局的方式,向南延伸扩建,建成了一座具有宋代特色的寺院建筑群。
  北宋时期是中国古代佛教的恢复时期,在中国佛教发展史上居于重要地位。本文第二章节通过研究北宋佛教在寺院经济、政治制度、文化上的发展背景及正定在北宋时期发展的情况,论述正定大佛寺在此时代背景下的发展。正定寺院的数量及“正定”一词在佛教中的禅意也说明北宋正定大佛寺发展的佛教氛围。
  大悲阁供奉着大佛寺的主尊千手千眼观音菩萨。从宋代以来,与沧州狮子、定州塔、赵州的石桥并称为河北“四宝”的千手千眼观音,流传着诸多优美的故事。第三章节通过论述大佛寺内千手观音的传说及对重铸年代的考证,使寺内众所周知的千手千眼观音的历史有一个更为清晰的呈现。
  北宋时期龙兴寺高僧大德辈出:守千大师、一文和尚、琼法和尚对该寺做出了重大贡献,唯识学、因明学在正定一带得到传播。本文第四章节主要结合寺内存留的有关这些高僧的碑刻,挖掘碑刻中的信息来论证北宋时期大佛寺僧人在该寺创造的辉煌成就。,总之,宋代大佛寺在北宋佛教历史上乃至现在佛教历史研究上都有重要的意义。
[硕士论文] 栗云屏
经济史 郑州大学 2014(学位年度)
摘要:佛教自传入中国以来,受到统治者的重视,统治者利用佛教作为精神统治的工具,对佛教采取了扶持的政策,魏晋时期寺院经济兴起并逐渐繁盛。五代时经过周世宗的灭佛运动,北方佛教及寺院经济急剧衰落。入宋以来,宋初统治者重新认识到佛教的政治功用,为稳定政局,加快收复南方诸奉佛政权,以佛教文化作为其“右文”政策的一部分,而采取了存其教的佛教政策。之后北宋历代统治者基本沿袭这一政策,并在此基础上积极隆兴佛教,具体表现为:营造寺院、刊印佛经和支持佛事等。而位于天子脚下的东京寺院,在受到统治者严格控制的同时,独占地理优势,享有地位和资格上的优待,为其提供了政治和经济上的强大支持,东京寺院的数量急剧增长。
  东京佛教的盛行与寺院的增长,需要强大寺院经济来做基础。就寺院的经济来源来讲,东京寺院由于毗邻皇城,往往能受到丰厚的赏赐,其中包括了钱帛赏赐、茶的赏赐、土地赏赐、度牒赏赐和其他赏赐等。东京作为当时的国际大都市,人口众多,加上东京发达的商品经济,市民普遍比较富裕,因此东京寺院的布施收入也非常可观。此外,还有经营性收入,包括土地经营、房产经营、工商业经营和其他。
  伴随东京寺院发展而来的是寺院的消费问题,东京寺院以其庞大的僧尼群体、恢弘的寺院建筑等,所耗之费三倍于他处,具体包括:生活生产消费、宗教活动消费、寺院维造消费、社会慈善消费和接待性消费等。这些严重的消费问题,在给东京民众带来巨大的经济负担的同时,也刺激了东京相关产业的发展,完善了市场机制,促进了东京商品经济的进一步发展,创造了东京辉煌的建筑艺术,为东京民众提供了休闲旅游的圣地。同时,在社会慈善上对东京下层贫苦人民施予救助,在一定范围内实现了社会再分配,有助于政治的稳定。而其对外国僧迦的接待,也有助于中外文化的交流。
[博士论文] 郁晓刚
历史学;专门史 南京师范大学 2013(学位年度)
摘要:财计问题是敦煌寺院经济研究领域的重要课题之一。剖析敦煌寺院的财计制度是理解敦煌寺院经济、敦煌社会,也是理解中古时期佛教世俗化的重要途径;从会计史的研究角度看,敦煌寺院会计属于民间会计的一部分,就此进行研究有助于我们深化对唐代民间会计水平的认识和对唐宋时期佛教世俗化大背景之下,寺院在会计制度和财务管理方面的总体发展状况与趋势的认识。本文分五章:
   敦煌寺院的会计文书能够直观地反映出敦煌佛教教团和寺院的财务运作状况。因此,第一章选择从文本入手,对敦煌寺院会计文书的形制进行了全面研究。研究中,我们尝试借鉴现代会计学的基本原理,同时以唐代官厅的某些会计文书制度为参照,将敦煌寺院会计文书分为原始凭证、帐簿和会计报告三大类,分别阐述各类文书的设置标准以及文书的形制和行用特点。敦煌寺院和都司所填制原始凭证的形式与内涵丰富。同时,它们也已经留意对部分原始凭证进行整理、审核与保管,以为登记帐簿和编制会计报告服务。在会计帐簿方面,敦煌寺院存在着多样化的登记标准。以原始凭证和帐簿为基础,寺院和都司的其他下辖机构须编制年度或临时会计报告。由此,敦煌寺院建立起了一套相对整饬的会计文书制度。
   在厘清敦煌寺院会计文书制度的基础上,第二章着重从会计控制的角度对敦煌寺院实物财产的管理和经营进行探究。通过分析有关文献材料,指出敦煌寺院在财产管理中已经建立起一套较为稳定的交割和盘点常住财产程序,并设置有相应的会计文书。寺院藉此对其实物财产进行会计检查。其次,我们就敦煌寺院对实物财产的会计管理控制问题展开探讨。研究表明,通过定额支出、设置预算、实行责任制等管理控制方式,以及盘点制度和会计报告公开制度等监督控制方式,敦煌寺院在实物财产管理和经营方面充分发挥了会计控制的作用,体现了其较高的财计水平。
   从法学角度解释,“贷款和应收款项”是债权人与债务人之间的一种债权债务关系。第三章主要考察敦煌寺院的债权会计问题。首先,我们从债的类型、债的终止两方面梳理了唐代佛教寺院的债权情况。唐代寺院债权因社会商品经济的繁荣而有较大发展,同时寺院也十分重视调整自身的债权债务关系以维护其经济利益;第二节具体论述了敦煌寺院的债权核算方法:第三节则对敦煌寺院存在的一种特殊债权结算帐式——应在帐进行了专题研究。我们着重辨析了应在帐的结构、作用、意义等问题,指出应在帐是敦煌寺院年度财务结算时制作的一类独立算会文书,它对四柱帐给予了补充,也是寺院向负债的僧俗百姓和常住斛斗执掌者追征缺欠的依据。应在帐的行用是当时寺院财务管理制度趋于严密的重要表现。
   敦煌寺院从事生产经营活动、宗教活动都离不开财计管理和控制。第四章共三节,围绕着敦煌寺院的修造收支、修造收支的会计核算与管理;法事活动中的会计核算与管理;以水磑、油梁为代表的敦煌寺院租赁性经营中的会计核算与管理分别进行研究。通过本章研究,我们希望深化对敦煌寺院在不同经济、宗教活动中财计管理运作方式的认识。
   敦煌寺院的财计发展状况不是一个个别现象。中晚唐五代时期,中国佛教发生了巨大变化,世俗佛教渐成主流。佛教世俗化的重要表现之一就是经济活动在寺院生活中占有日益重要的地位。因此,佛寺对财产管理、财计制度也愈加重视。第五章中,我们选择从一个相对广阔的视角对敦煌寺院财计机制出现的普遍背景和一般原因进行简要探究。从佛典内律、唐宋时期禅宗清规著作关涉财计的大量规定和唐代寺院为应对现实财务管理问题所作改进来看,敦煌寺院的财计制度源来有自,它是中古时期佛教寺院财计水平高度发展的一个典型代表。
[硕士论文] 王丽颖
马克思主义理论 内蒙古大学 2011(学位年度)
摘要:亚细亚生产方式概念是马克思留给后人的一个引起“世纪之争”的历史之迷,关于亚细亚生产方式问题的争论成为二十世纪世界上最大的学术难题,人称社会科学的“歌德巴赫猜想”。由于马克思思想复杂性和多维性,时至今日对“亚细亚生产方式”学术界尚有分歧,因此,对马克思的亚细亚生产方式思想的认识有着各种争论,涉及史学、经济学、哲学等不同学科,众说纷坛,莫衷一是。本文从梳理亚细亚生产方式的概念演变,以及后人对马克思亚细亚生产方式的理解入手,在此基础上归纳马克思认为亚细亚生产方式有着怎样的特征,并论证中国为代表的东方社会具有的亚细亚生产方式特点因为及其表现,进而探讨对我国社会历史有着怎样的影响。
   本文分四部分。引言部分,分析亚细亚生产方式的研究背景,以及本文的研究思路和方法;第一部分,亚细亚生产方式概念历史演变梳理,马克思理解的亚细亚生产方式具有的特点以及后人对马克思亚细亚生产方式的理解并给出自己的理解;第二部分,以中国为代表的亚细亚生产方式社会具有特点因为,具有这些特点的表现;第三部分,亚细亚生产方式在中国社会历史产生的积极影响和消极影响。
[硕士论文] 胡日查
民族学;中国少数民族史 内蒙古师范大学 2011(学位年度)
摘要:五当召是清代蒙古地区非常有影响力的一座藏传佛教学问寺,对清代内蒙古西部地区的社会政治、经济、文化的发展产生了一定的影响。在专门针对一个寺院经济尚未深入研究的前提下,通过蒙汉文历史文献及有关五当召的各类档案对五当召经济进行研究,不仅有助于了解有清一代藏传佛教在蒙古地区畸形发展的历史,而且有助于对五当召这样一个特殊寺庙及其周围世俗社会之间的经济关系有总体上的深刻认识,这对研究清代蒙古史、蒙古宗教文化有重要的学术意义。
本文主要根据遗留性史料、相关文献资料、地方史志,社会调查报告,运用历史学、史料学、宗教学、经济学等相关理论和方法结合,对五当召经济进行了深入研究与探讨。
本学位论文由前言、正文、结语、参考文献等四个部分组成,约四万余字。前言部分简要说明了选题意义、前人研究状况、相关史料辨析、研究方法与创新之处、论文结构等。正文分四小部分:第一,简单介绍了五当召建立历史背景及其过程、五当召建筑规模及各学部、喇嘛群体、历代活佛及其相关事迹等内容。第二,通过蒙古文档案和文献资料对五当召牧场来源及规模、牧场的经营与保护、清末民初所属牧场的开垦等问题作了分析。第三,对五当召所属沙毕纳尔的构成及其生产生活状况作了详细介绍。第四,简述了五当召庙仓经济与各种收支状况。
[硕士论文] 斯日古楞
中国少数民族史 内蒙古师范大学 2008(学位年度)
摘要:寺院土地是清代内蒙古地区土地所有制形态的重要类型。它有自己独特的来源和经营方式,对清代内蒙古社会政治、经济、文化的发展产生了巨大的影响。研究清代内蒙古地区寺院土地的形成与发展,不仅有助于了解近300年以来的内蒙古社会历史变迁,尤其有助于对内蒙古社会经济的发展有总体上深刻认识,而且对研究清代蒙古史,蒙古宗教文化有重要的学术价值和理论意义。但是,由于史料零散,学术界对这一问题关注甚少。 本文主要根据遗留性蒙古文档案、相关文献资料、地方史志、社会调查报告,通过结合比较史学的研究方法,对清代内蒙古寺院土地状况进行了较系统的探讨。 本文由前言、正文、结语等组成,约三万余字。前言简要说明了选题的目的及意义,研究状况及相关档案文献资料,论文新颖之处及研究方法等。正文第一部分主要论述了清代内蒙古寺院牧场及其经营方式,对清代内蒙古寺院牧场的来源及分布,并分析了牧场生产经营方式。第二部分论述了清代内蒙古寺院耕地及其经营方式,文中主要以开垦较早的呼和浩特地区、内札萨克蒙古东部地区和其他适合农业区的寺院耕地为典型。第三部分主要论述了清代内蒙古寺院地铺及其经营方式,以呼和浩特、多伦诺尔、阿拉善和硕特旗定远营、锡埒图库伦喇嘛旗城镇寺院地铺为主,就寺院地铺的来源、分布及其经营方式作了阐述。
[硕士论文] 赵双喜
中国少数民族史 内蒙古师范大学 2008(学位年度)
摘要:寺院经济是清代内蒙古地区社会经济的重要形态,它有自己独特的形成过程、内部结构和经营方式,对清代内蒙古社会政治、经济、文化的发展产生了巨大的影响。研究清代内蒙古地区寺院经济的兴衰,不仅有助于了解近300年以来的内蒙古社会历史变迁,尤其有助于对内蒙古社会经济发展有总体上的深刻认识,而且对研究清代蒙古史,乃至研究藏传佛教在蒙古地区发展历史有重要的学术价值和理论意义。 本文主要根据遗留性蒙古文档案、相关文献资料、地方史志、社会调查报告,通过结合比较史学的研究方法,对清代内蒙古寺院经济状况进行了较系统的探讨。本文由前言、正文、结语等组成,约三万余字。前言简要说明了选题的目的及意义,研究状况及相关档案文献资料,论文新颖之处及研究方法等。正文第一部分主要论述了寺院经济畸形发展的历史背景和原因,即清朝政府对藏传佛教采取的利用、扶植和鼓励政策、蒙古王公贵族和广大蒙民笃信藏传佛教以及呼图克图、活佛、札萨克大喇嘛系统的形成和大小寺院的遍布是清代蒙古寺院经济畸形发展的主要原因。第二部分论述了清代内蒙古寺院经济畸形发展的表现,即寺院经济基础-土地和牲畜的出现、寺院劳动者-沙毕纳尔阶层的形成、丰厚的多种经济收入和佛事收入。第三部分主要从清朝对蒙古宗教政策的改变、蒙古社会经济的萧条与广大蒙民的贫困化以及寺院和呼图克图、活佛的巨大开支与上层喇嘛的腐败等三个方面论述了晚清以来内蒙古地区寺院经济衰落的原因。
[博士论文] 明成满
专门史 南京师范大学 2008(学位年度)
摘要:敦煌寺院经济文书是研究敦煌寺院经济的基础,从文书的本身属性看可分为牒、历、书、契等二十多种,文书中注、画押、勾等符号的普遍使用,说明这一时期的文书技术进一步成熟。敦煌教团的都僧统、寺主、直岁、所由、阿阇梨等僧官和僧职人员都是教团的财产管理人员。敦煌教团的财产管理机构有儭司、行像司和功德司等10多种。算会和点检是当时敦煌寺院财产管理的两种重要方式,这两种方式在一定程度上体现了现代会计的内部控制思想。敦煌寺院财产管理中体现了四柱结算、会计文书格式化和复式记账等会计思想,也体现了临任审计与离任审计相结合、送达审计与就地审计相结合等审计思想。在敦煌寺院中,普通僧众参加寺院的经济管理,僧官和执事僧组成财产管理小组共同管理寺院的财产,僧官的任免须经僧众的同意,僧众和寺院依附阶层可向僧官申诉以维护自己的经济利益,这些都是寺院财产管理民主性的体现。形成民主性特点的原因有:佛教教义含有民主化的思想;经济活动成为敦煌寺院僧官日常事务的重点;敦煌教团是一个整体,需要进行民主化管理。敦煌寺院的财产管理也存在着弊端。敦煌寺院的财产管理状况,说明了当时敦煌的寺院经济发达,也说明了世俗化的中国佛教在唐宋之际已经形成,这是唐宋变革在佛教领域的体现。
[硕士论文] 江岚
中国古代史 首都师范大学 2008(学位年度)
摘要:本文对吐蕃归义军时期敦煌尼寺常住财产的收入与支出、尼寺的社会功能以及比丘尼的经济状况进行了分析与研究。首先,在常住财产的收入方面,尼寺的收入渠道比较狭窄,主要依靠土地和作坊的租佃收入,其后则仰仗布施和法事宗教收入,与同时期僧寺活跃的高利贷收入形成鲜明对比,收入途径更为传统。尼寺所赚取的物品种类也较僧寺单调,主要以粮食作物为主,油、布等粗加工产品都很少。尼寺所能获取的施舍和法事收入都很少,这主要由比丘尼在僧团中的地位低下,在民众普遍的信仰意识中得不到足够重视和信任所导致。在支出方面,尼寺用以维护自身土地和作坊经营的花费占主体地位,然后是对僧团内部的支出,包括僧官的迎送和参加其它寺院活动的开支,而尼寺对世俗社会的支出则是相对较少的。其次,本文从宗教功能和世俗功能两部分入手,讨论了敦煌尼寺所具备的社会功能,将尼寺放入当时的社会环境中,分析了尼寺对于敦煌民众的影响。最后,本文分析了尼寺下品比丘尼的经济收入情况,得知其生活困苦,大多只能维持温饱的状况。
[硕士论文] 海霞
中国少数民族史 内蒙古师范大学 2008(学位年度)
摘要:沙毕纳尔是清代蒙古寺院和呼图克图、活佛以及喇嘛旗的阿拉巴图(属民),是寺院经济中的主要生产者和劳动者。作为蒙古社会的特殊阶层,在清代蒙古寺院经济结构和整个蒙古社会阶层中占有重要地位。研究清代寺院沙毕纳尔阶层的形成过程、赋役形式、隶属关系等问题,不仅有助于全面了解有清一代藏传佛教在蒙古地区畸形发展的历史,尤其有助于对清代蒙古寺院经济的发展有总体上的深刻认识,而且对研究清代蒙古史,蒙古宗教文化有重要的学术价值和理论意义。 本文主要根据遗留性蒙古文档案、相关文献资料、地方史志、社会调查报告,将民族学、经济学、历史学、宗教学相关理论和方法相结合,通过比较史学的研究方法,系统论述了清代蒙古寺院生产劳动者-沙毕纳尔。 本学位论文由前言、正文、结语、参考文献等构成,约三万余字。前言简要说明了选题的目的及意义;有关前人研究状况与相关史料介绍;论文的研究方法及新颖之处等。正文的第一部分主要论述了清代蒙古寺院劳动者-沙毕纳尔的来源和构成。第二部分主要论述了沙毕纳尔的生产劳动和赋役形式。第三部分主要论述了沙毕纳尔的人身权利及其管理模式。结语概括总结了论文的整体内容,阐述了硕士学位论文的基本观点。
[硕士论文] 赵旭霞
中国少数民族史 内蒙古师范大学 2008(学位年度)
摘要:寺院经济是清代内蒙古地区社会经济中特有的经济形态,它有独特的内部经济结构、经营方式和收入来源,对清代内蒙古社会政治、经济、文化的发展产生了巨大影响。研究清代内蒙古地区寺院收支及其管理模式,在学术上不仅有助于了解“寺院经济"这一独特的社会经济形态,进而全面剖析清代藏传佛教在蒙古地区畸形发展的内在因素,而且对宏观上把握近三百年以来内蒙古地区社会历史变迁,尤其是对深刻认识该时期的内蒙古地区社会经济发展史有重要的学术价值和理论意义。但是,以往的研究缺乏宏观上的把握和微观上的深入,在研究内容上有明显的局限性,尚未达到全面而系统。近些年,随着清代满、蒙文历史档案的不断挖掘和整理,清代内蒙古地区寺院经济研究有了新的突破。 本文主要根据清代遗留性蒙、汉文寺庙档册、地契、私人游记、后人调查资料,结合民族学、经济学、历史学、宗教学相关理论和方法、对清代内蒙古地区寺院各种收支及其管理模式进行了综合研究。 本学位论文由前言、正文、结语、参考文献等构成,大约3万余字。前言交待了论文的选题目的及意义、阐述前人研究状况、相关史料综述、研究方法及创新之处等。正文由三个部分组成。第一部分论述了各级政府拨给寺院和上层喇嘛的经费和佛事收入(包括各阶层供奉、寺院举行各种法会期间施主们所献的银钱、化缘等)来源。第二部分论述了寺院产经济收入来源,其中包括寺院和呼图克图活佛、扎萨克达喇嘛所属沙毕纳尔的生产劳动收入、庙仓财产的增值收入和寺院从事商业贸易获得的收入。第三部分论述了寺院各种支出与收支管理模式。结语概括总结了论文的整体内容和基本观点。
[硕士论文] 曾义青
专门史 南京师范大学 2006(学位年度)
摘要:中古(约3-9世纪)时期是中国古代史中一段特殊的历史时期,而佛教的兴起与繁荣则是这一时期最显著的特点之一。东汉末年,随着佛教的传入和发展,佛教寺院经济也随之兴起。 在中古时期,佛教寺院经济经历了一个产生-发展-繁荣鼎盛-日趋衰落的过程,并在不同的历史时期都有其不同的特点,一方面反映了寺院经济这一特殊个体的发展特点,另一方面,寺院经济作为当时封建社会经济发展中的一部分,也是当时整个封建社会经济发展的反映。 佛教慈善事业是基于寺院经济的发展而发展起来的,主要表现在济贫赈灾、治病救人、保护生态环境、寄宿等方面,是中古时期社会慈善公益事业的支柱之一,对当时社会的稳定与发展有着不容忽视的作用。而关于中古佛教慈善事业的研究对当今社会的佛教慈善事业的开展也不无益处。
[硕士论文] 朱峰
中国近现代史 华中师范大学 2006(学位年度)
摘要:本文对袁世凯与直隶的经济建设进行了评述。文章指出,从经济建设的模式来看,直隶的经济建设不是从某一领域、某一部门单独开展的,而是全面推进的综合发展模式。袁世凯十分重视农、工、商及教育之间的互动关系,摒弃传统的“重本抑末”观念,在兴工振商、发展实业的同时,也不忽视农业的基础性作用,将农业作为振兴实业的“釜底加薪”之计;而不论是发展工商业还是农业又都与教育密切挂钩,发展教育不仅为农、工、商业培养了大批实用技术人才,而且提供了相关的科技、知识资源和工艺试验场所,创造了有利于经济发展的社会文化环境,而经济的发展又为教育提供了充足的物质资源。总之,直隶经济建设在各个领域都表现为一种:一荣俱荣,一损俱损的发展模式。
[硕士论文] 马武刚
科学社会主义与国际共产主义运动 郑州大学 2005(学位年度)
摘要:全面建设小康社会,加快推进社会主义现代化,构建社会主义和谐社会的进程中,首先要从战略的高度解决好一个跨世纪的历史性课题:彻底清除封建主义残余在各个领域无孔不入的广泛影响。本文主要任务是:在深刻认识20世纪社会主义国家中封建主义残余广泛存在的现实和理性分析封建主义阴魂不散的内部机理的基础上,从理论的高度,提出在21世纪构建和谐社会,加快推进社会主义现代化建设的过程中如何彻底清除封建主义残余的广泛影响。全文共分三个部分,基本上是按照提出问题、分析问题最终解决问题的思路进行安排和布局的:   第一部分:从政治、经济和思想文化等方面阐明封建主义残余在社会主义国家中存在的表现及其危害,由此告诉人们:封建主义腐朽思想既是国民现代化的障碍,也是社会现代化的障碍。要建设好社会主义,构建社会主义和谐社会,肃清封建主义残余刻不容缓。   第二部分:着重从基本理论方面、历史发展方面和社会现实方面深入分析封建主义残余在我国当前仍然存在的根源,为肃清封建主义残余作理论上的铺垫。   第三部分:根据以上对封建主义残余存在的各种表现、存在的原因分析,分别从经济、政治和思想文化方面提出在当前肃清封建主义残余的基本途径,同时还提出了在肃清封建主义残余中应当注意的一些问题。
[硕士论文] 吴炜峰
产业经济学 山东大学 2005(学位年度)
摘要:前资本主义社会经济增长的主要模型——马尔萨斯、李嘉图的人口理论——过于简略,解释力存在欠缺,它忽略了前资本主义社会所存在的一定程度的经济增长(尽管及其缓慢)以及在特定时期存在着的快速经济增长阶段(“文明的兴起”阶段),当然还有所谓的“文明的衰落”阶段等诸多事实。而现代经济增长理论同样不能与前资本主义社会的人口、产出数据相吻合。本文的主要目的是尝试发展出一个可以比较合理的解释前资本主义社会经济增长的模型。 我们发现:在前资本主义社会里,存在着一种礼物交换规则,它如同资本主义社会所存在的商品交易规则一样,是维系该社会的稳定和获得一定程度的经济增长的基础。我们进一步阐述了礼物作为前资本主义社会一种不是一目了然的储蓄/投资方式的事实,这些准备工作使得我们能够建立一个基于礼物交换的前资本主义社会经济增长模型。 礼物交换因素的引入以及考虑家庭偏好,我们找到一种能较好的解释前资本主义社会经济增长的诸多事实的方法。本文认为:正是礼物交换范围(M)的扩大促进该社会人均收入的提高,而技术性因素(A)与礼物交换因素(M)共同作用的结果决定实际的人口增长率。这样我们能提供“人口稳定/收入增加”、“人口增加/收入增加”、“人口减少/收入增加”、“人口增加/收入减少”、“人口增加/收入稳定”、“人口稳定/收入稳定”、“人口减少/收入稳定”、“人口稳定/收入减少”、“人口减少/收入减少”等九种前资本主义社会经济增长的可能情形以及它们存在、互相转化的相应条件。 特别的,同时考虑技术性因素(A)与礼物交换因素(M),我们对文明兴衰可以做出一个有意义的解释,这就是,文明兴起的原因在于技术的突破以及礼物交换范围的扩大,并且技术的进步率往往超过礼物交换范围的扩大。然而,文明兴起的进程往往会被技术进步的放缓以及因礼物交换范围扩大所受到的各类限制而打断,从而进入一个所谓的“文明的衰落”阶段。 本文也简略的讨论了礼物经济的可持续性。我们认为:商品经济是礼物经济自然而然发展以及一些外因对其作用的结果。礼物经济的内在脆弱性导致其在面对外生冲击时不能有效续存,历史发展的逻辑将是在原有的礼物交换关系的基础上逐渐、缓慢的建立覆盖整个人类生存空间的或平等或不平等的商品交易关系。
[博士论文] 姚乐野
中国古代史 四川大学 2005(学位年度)
摘要:两汉至隋唐,是巴蜀地区经济得到开发和发展的重要时期,它奠定了唐宋以后四川经济繁荣的基础和基本格局。对这一时期巴蜀地区的开发进行研究和总结,不仅有助于进一步把握这一时期历史发展的全貌,有助于发现一些规律性的东西,而且,这对我国目前方兴未艾的西部开发,加速整个长江上游的开发和发展,都有一定的启迪和借鉴作用。虽然早在上世纪30年代,学者们就开始了汉至唐代经济史的研究,半个多世纪以来出版了一些学术专著和论文。但总的来说,以往的研究大多为断代经济史研究,区域经济开发的研究相对不足。而在区域开发的研究中,与同一时期的江南地区、岭南地区、关中地区相比,巴蜀地区的研究尤显薄弱。此外,以往对汉唐间巴蜀地区开发的研究有其明显的不足:一是缺乏系统性、全面性的研究;二是缺乏在某一历史时空背景下与其他地区的比较研究。因此,本论文试图对汉唐间巴蜀地区的经济开发作一全面、系统的研究。本论文分七章来探讨两汉至隋唐巴蜀地区的经济开发问题。第一章论述巴蜀地区开发的历史基础与自然环境。论文认为,巴蜀在两汉以前就已进行了相当规模的开发,并在开发中形成了自己的区域经济体系。
[硕士论文] 李恒全
中国经济史 江西师范大学 2000(学位年度)
摘要:商品生产是商品经济的重要层面.该文拟结合文献和考古材料,对汉代商品生产的基本问题作些初步探讨,旨在揭示其作为农业社会的汉代商品生产的基本特点.全文分三部分:一、对汉代以前的商品生产和汉代商品生产的物质基础作概括论述;二、具体论述汉代物质生产各部门的商品生产情况,包括私营手工业、农业和官营手工业三个部分;三、分析汉代商品生产的特点.
[硕士论文] 顾寅森
中国古代史 南京大学 2010(学位年度)
摘要:本文正文分为五部分:绪言、第一章“大护国仁王寺的名称、地点及其与皇室和藏传佛教的关系”、第二章“有关大护国仁王寺寺产的探讨”、第三章“寺产的经营管理及官署、官员情况”和结语。其中,第一章、第二章和第三章为正文的主体部分。正文之后是参考文献和附录。
  绪言。首先介绍了选题的缘由。之所以选择将大护国仁王寺作为学位论文的题目,主要是因为其具备了元代官寺的典型特征有研究的价值,并且有相对集中的史料支撑可以将研究进行下去。在确定主题之后,接着对相关的史料情况作了简单的介绍,其中主要集中于对三种碑刻史料的介绍,并对《大护国仁王寺恒产之碑》的撰写时间作了推测。最后,从元代佛教寺院经济、元代皇家佛寺两方面介绍了相关研究成果。
  第一章“大护国仁王寺的名称、地点及其与皇室和藏传佛教的关系”。此章主要从寺名、寺址、与皇室之关系、与国师、帝师之关系以及藏传佛教色彩五个方面对大护国仁王寺的基本情况作了相关考订和研究。其中,“寺名”一节考订了大护国仁王寺的多种俗称。在“寺址”一节中,指出大护国仁王寺应位于大都阜成门外三里而并非如有些学者所考订的那样位于西直门外三里。在“与皇室之关系”一节中,则主要探讨了元代帝后御容在皇家佛寺的安奉情况,指出其与皇室的关系非同一般。“与国师、帝师之关系”一节则主要探讨了该寺与国师、帝师之间的特殊关系,指出大护国仁王寺极有可能是历代国师的办公之所而并非日本学者中村淳所考订的那样是历代帝师的居所,并对帝师在大都的居所作了一些推测。“藏传佛教之色彩”一节则主要通过对该寺佛教造像、塑像者、住持僧及建筑布局四个方面的探讨,指出:元代以大护国仁王寺为代表的皇家佛寺大都兼有汉藏两种因素,而并非如有些学者所认为的那样是确凿无疑的藏传佛教风格寺院。
  第二章“有关大护国仁王寺寺产的探讨”。本章主要探讨了大护国仁王寺寺产的内容、分布、来源、性质、地租情况以及碑刻资料中所提及的检核田产之事。指出该寺产业的来源主要是皇室的赏赐,并进而指出其大部分来自于南宋的官田(皇室、营田等),因而这部分田产与一般寺院相比带有明显的国有性质。在“地租”这部分,则主要探讨了该寺的租佃形式以及租额情况,指出该寺佃户所纳租额并非如有些学者认为的“租重”。最后则以“检核田产之事”为例探讨了元代官寺与地方政府及民众之间的矛盾。
  第三章“寺产的经营管理及官署、官员情况”。本章首先探讨了以大护国仁王寺为代表的皇家佛寺的经营管理方式及其出现的原因。随后,又对其管理机构——会福院及其下属的襄阳营田提举司、江淮营田提举司的沿革等情况作了相关研究。最后对会福院的官职情况以及时任官员情况作了一些探讨。
  结语。在元代大护国仁王寺研究的基础之上,提出了对元代官寺寺产、官署的一些基本认识。
[硕士论文] 陈萍
专门史 云南大学 2006(学位年度)
摘要:本文对清代云南的盐业及相关问题进行了研究。文章分两部分进行论述。第一部分,主要论述了清代之前的各个朝代对云南盐业的开发进程和状况。云南丰富的盐业资源,决定了其发展将呈现一个持续的、向上的发展的态势。同时,中央政府历来对食盐实行的是国家专卖制度,其对云南的盐业也实行了专卖,成立了专门的管理盐业的机构,设立专门人员对其进行监管。随着制盐技术的不断进步和提高,云南又开发了大量的盐井。云南的盐产量不断增加,除了满足本省需求外,有时还运销省外,促进了云南各地之间以及与外地的经济文化的交流。第二部分,着重论述清代云南盐业发展及其相关问题的讨论。清代,云南盐业发展随着外地移民的进入,其需求量不断增加,于是,客观上加剧了滇盐的产量,使得云南井盐生产在清时成为整个云南盐业发展史之最。清时云南境内的盐井产地,按照地理分布的不同,可以分为三个主要产盐片区:黑井区、白井区和磨黑区。这一时期云南盐业的兴衰主要围绕着三个区域发生。三个区域盐业发展各具特点,相同中又有相异的地方。文章将采用对比的方法进行叙述。盐业的发展造就了当地民族围绕盐而产生的不同的食盐文化。无论是汉族,还是少数民族,均有着各自民族特色的盐文化,构成了云南多元文化的一部份。
[硕士论文] 许桂花
中国古代史 西北师范大学 2002(学位年度)
摘要:到了明代,尤其明中叶以后,随着社会分工的扩大,工商业人口的增加,城市的繁荣,农产品的部分商品化,以及商业的发展,人们的思想观念以及工商者的地位也发生了变化。这时工商业中出现了一个富裕的工商业阶层(富商大贾)。他们不但掌握着巨额财富,而且对当时社会也有深远的影响。本文共分四部分,就与此相关的问题进行论述。第一部分,简明介绍了明代富商大贾的基本情况,包括他们的来源、规模、所从事行业和会票的使用。第二部分,是文章的主体部分,着重介绍了他们的资本是怎样形成的,明代富商大贾掌握如此雄厚的资本,并不是通过公平竞争获得的,而是靠着巧夺豪取、甚至与官僚相互勾结、邀取官职、富通王侯获得的,是直接或间接对农民、手工业者进行残酷剥削的结果。他们有以下几个获得财富的途径:1、高利盘剥2、剥削雇工和奴仆。3各种商业骗术。4、贩卖各种名贵商品和为官府采办物料。5与官方勾结。第三部分,论述了富商大贾官僚化的原因及途径:他们虽掌握着巨额财富,但在政治上却处于无权地位,他们的一举一动都处于政府的严密控制之下。
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