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马克思主义基本原理 河北师范大学 2017(学位年度)
摘要:马克思主义大众化就是将抽象的理论知识和中国的国情相结合,让广大的人民群众可以通过简单易懂的文字描述了解抽象的理论知识,可以让各个阶层的人民都能够理解马克思主义。现今,随着互联网技术的迅猛发展,相比电视、报纸等传统媒体,新媒体快速发展,使人们能更快捷、更方便的接收到更多、更新鲜的资讯。在当今新媒体多元化的时代,如何运用科学系统思维,创新性地进行中国马克思主义大众化传播,是不得不面临的一个新课题。马克思主义理论的得出就是通过不断的实践之后进行总结得出的。中国特色社会主义的建设离不开广大人民群众的努力,并且在建设过程中可以看出马克思主义的重要性。现在中国无论开展什么事业都需要人民群众的支持。但是马克思主义理论太过于抽象,人们想要真正的理解存在一定的困难,因此就需要通过大众化对马克思主义理论进行处理,让人民群众更好地吸收理论知识,毕竟理论基础是一切的根本。
  当代马克思主义大众化工作应及时紧扣民众所喜闻乐见的现代化媒体,尤其是互联网这种传播信息量大、速度快、互动性强的传播方式,是青年一代最为欢迎的文化载体,要充分挖掘互联网在传播马克思主义方面的优势和特点。这就为实现当代中国马克思主义大众化提出了前进的方向。要求在宣传马克思主义理论是要注重运用新媒体手段,为马克思主义理论研究、宣传、教育和普及以及学科建设寻求新的手段和方法,但是在探索的道路中一定存在一些问题,要改正这些问题,不断完善马克思主义大众化的新媒体之路。现在新媒体十分盛行,需要探究如何将新媒体与马克思主义大众化进行结合,以求更好地发挥马克思主义对实践的指导作用。
  本文采用文献研究法、统一历史和逻辑的方法、理论结合实际的方法,对新媒体下马克思主义大众化问题进行探析。通过分析发现,在新媒体背景下,马克思主义大众化既面临的机遇也面临着挑战,其中机遇主要有:新媒体可有效拓展马克思主义大众化的传播范畴、使马克思主义大众化的时效性明显提高、使马克思主义大众化的互动性显著增强、使马克思主义大众化的个性化更加凸显。与此同时,新媒体环境下马克思主义大众化也面临着挑战,导致马克思主义大众化的过程受阻,主要表现在:新媒体信息的复杂性干扰大众树立马克思主义价值观、马克思主义大众化的高素质宣传队伍相对匮乏、应用于马克思主义大众化方向的新媒体技术更新缓慢、新媒体传播马克思主义大众化的监管法律法规不完善。研究认为,要想更快、更顺利的实现马克思主义大众化,就需要充分利用新媒体带来的机遇,并积极采取措施应对新媒体所带来的挑战。首先,用社会主义核心价值体系引领新媒体平稳发展,这一点可以通过利用马克思主义理论来引导新媒体文化平台健康发展、利用共同理想来提升新媒体平台向心力、用民族精神和时代精神丰富新媒体文化的精神内涵、用伟大的中国梦激励新媒体茁壮成长这四个方法来实现;其次,培养新媒体与马克思主义理论知识兼备的复合型人才队伍,不仅要注重新媒体环境下后备人才的培养,还要建立新媒体环境下复合人才的终身学习的机制;再次,与马克思主义大众化相关的新媒体技术要加快研发与更新,可以从打造专门的马克思主义教育新媒体平台基地、开发新型教育教学软件系统、加大投入力度来构建马克思主义大众化的新媒体平台系统这三点入手;最后,加强立法、完善政府管理、健全监督管理体系。
  马克思主义大众化越来越受到党和国家、社会和民众的广泛关注,不仅成为学术界的热门领域,也是老百姓日常生活中的热点话题。从哲学反思的角度来研究新媒体推进马克思主义大众化是十分有必要的,在马克思主义理论的指导下,探索与民众现实生活相适应的途径和措施,从而推进当代马克思主义大众化。
公共管理 郑州大学 2017(学位年度)
摘要:城市建设和民众的衣食住行有着密切的关联,城市文明作为一个综合性的概念,它包含经济、文化以及政治等多方面的内容。随着全球经济格局的重大变革和我国改革开放不断向前发展,城市化进程的日益加深,文明城市创建能够很好地检验出一个城市是否具有良好城市管理能力、综合竞争力以及可持续发展潜力。城市政府在这个过程中扮演着极为重要的角色,城市文明创建过程中的每一个环节都离不开政府有效、积极的参与。本文把漯河市作为论述的对象,对政府在文明城市创建履职过程中所存在的问题和缺陷展开分析调查,进而提出一些政府职能优化的行之有效的策略和办法。
  本文第一章为绪论,论述的重点为国内外现已问世的科研成果,在仔细研读的基础之上进行综合评述。第二章则主要描述文明城市创建过程中政府的具体职能所在,就其标准主导职能、资金投入与建设职能、机构调控职能、监督引导职能作了分析论证。第三章是实例分析,系统阐述了漯河市文明城市建设活动中政府职能是如何表现的,对漯河市文明城市创建中政府职能的履行状况进行了基本介绍,对政府职能的缺陷之处作了深刻地探析,指出了其中所暴露出来四个方面的问题:关注硬件轻软件以不关注长远问题;无论是资金投入,还是建设技术水平,均存在后继无力的问题;不管是队伍建设,还是整体联动,均急需增强;法治保障、监督机制暴露出未能严格落实的问题。第四章则针对政府履职过程中的不足之处提出了相应的对策,这些对策主要有以下几方面内容:首先,在统一思想认识的同时,端正创建导向;其次,在拓展投资主体的同时,做好技术引导;第三,在明确主体地位的同时,强化监管职能;第四,在建立地方法规的同时,完善舆论监督。
  本文立足于目前现有科研成果,以实证分析的论述方法为工具,对漯河市文明城市创建工作中政府职能该如何优化的问题进行了比较客观和系统的阐述,希望本文的研究能够对其他相关的研究提供一些有价值的参考。相信在有关工作人员和学术研究者的不断努力之下,我国将会稳步地推进文明城市创建工作。
马克思主义中国化研究 扬州大学 2017(学位年度)
摘要:当今中国,文化民生之所以成为民生之魂,是中国化马克思主义民生思想逐步发展及中国共产党长期民生改善实践的必然结果。文化民生既是民生建设的题中之义,也是中国特色社会主义文化建设的重要内容。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央坚持理论联系实际、一切从实际出发的原则,结合国内外形势的新变化,对文化民生建设进行理论创新和实践创新,进一步改善文化民生建设现状,体现了党从民生高度进行文化建设的魄力与自信。因此,研究这一课题,既有利于丰富和发展马克思主义文化民生理论,又能为解决现实中的文化民生问题提供有益的借鉴,推动我国的文化民生建设。
  本文研究的是十八大以来中国共产党进行文化民生建设的理论与实践。首先,梳理了文化、民生以及文化民生的概念界定,文化民生的含义和文化民生的内容。从人民群众精神信仰的安顿与塑造,人民群众文化利益的保障,公民文化权利的行使,文化产品、文化设施和文化服务的供应等方面对文化民生的内涵进行多视角、多维度的解读;其次,阐明了中国共产党文化民生建设理论的源与流,包括马克思、恩格斯的相关经典理论阐述和十八大以前中国共产党文化民生建设思想;再次,从坚持以人民为中心导向、坚持传承与创新中华传统文化、坚持中国特色社会主义文化自信、坚持共享发展理念建设普惠型文化民生这几个方面来阐述十八大以来我国文化民生建设的理论新发展,表明我国的文化民生建设思想是不断继承与创新的;最后,探究十八大以来中国共产党进行文化民生建设的具体实践,总结十八大以来我国文化民生建设的主要成就,剖析建设过程中存在的主要问题及形成原因,最后“对症下药”,提出进一步完善的途径与对策,力图为当前我国文化民生建设提供一些参考与借鉴。
马克思主义哲学 四川师范大学 2017(学位年度)
摘要:葛兰西的文化领导权思想在基于绝对的历史主义和实践一元论的视野中,囊括了“有机知识分子”的历史使命、“被压迫的社会群体”现实遭遇以及市民社会的葛氏转向等多个议题,为无产阶级革命领导权的获取与巩固提供了深层次的伦理道德的理论支撑与情感维系。应该注意到的是,葛兰西文化领导权在今天的研究重点,已经由从概念上的有机构成抑或其最终留下的结论到总体性的一个展开。因此,理论回到葛兰西并对葛兰西文化领导权思想完整把握,应该以总体性的理论视角与全面性的理论结构来重新审视它。论文首先在这个意义上,一方面,试图从总体性出发,以期在横向视角上从各个学科领域来把握文化领导权理论,同时在纵向视角上认为文化领导权既是先前一切文化渊薮的结果,也将会在自由王国中积极扬弃;另一方面,试图从全面性的理论视角来把握文化领导权理论来源、理论结构、理论特征以及关于践行难点的反思。
  其次,可以看到文化领导权思想经由葛兰西典范性的首创后,继而由阿尔都塞、普兰查斯、拉克劳、墨菲、哈贝马斯从阶级斗争、话语、商谈理论、日常生活、科学技术等等多个要素对其进行理论的丰富与完善,批判与扬弃,从而构成了葛兰西文化领导权在西方马克思主义传统中批判与演进的理论路向。可以说,西方马克思主义各个不同的学派对文化领导权思想的进一步说明与补充,使得文化领导权本身得到了极大的发展。
  最后,在对葛兰西文化领导权的理论图像与理论路向的完整说明以后,回顾中国的文化领导权建构的历程,可以发现我们国家的文化建设方面与葛兰西所提出的文化领导权的问题都坚信文化等意识形态建设越来越成为无产阶级政党的重要任务。众所周知,中国共产党人对文化建设的不断努力,使得文化等意识形态领导权不断地在历史的动态中得到平衡和巩固并在人民大众中凝聚成强烈的认同,从而为中国特色社会主义现代化的大踏步前进鸣锣开道。因此,论文的关键在于,以葛兰西的文化领导权思想为经,以文化领导权思想的理论路向为纬,以中国文化领导权建构为切入点,反思中国领导权建构的现实遭遇,并切中时弊地给出建设性的意见。
马克思主义基本原理 内蒙古大学 2017(学位年度)
摘要:在当代中国,坚持和发展马克思主义,从根本上讲就是要大力推进马克思主义中国化、时代化、大众化的进程。就推进马克思主义大众化而言,需要我们确立和焕发“马克思精神”。
  “马克思精神”是马克思的人格魅力和思想精髓,是马克思高尚情操、优秀品格、深邃思想、过人智慧、崇高理想、坚定信仰在他的理论学说和革命实践中的高度凝结和集中体现。“马克思精神”是马克思人格精神与理论精神在革命实践基础上的有机统一,是一种强大的无产阶级革命精神力量,它成就了马克思的理论学说,也造就了马克思伟大的革命人生。伴随马克思主义在当今世界的传播、发展,“马克思精神”对于人类社会、特别是对于中国特色社会主义建设事业所具有的价值和意义,逐渐显现并受到世人崇尚。
  以马克思主义大众化的视阈研究“马克思精神”,主要基于以下两个方面的原因:一是马克思主义大众化需要在焕发“马克思精神”中增强马克思主义宣传教育的感染力。马克思主义大众化的本质是将科学的理论与人民大众相结合,促进实践发展、推动社会进步。“马克思精神”昭示了马克思主义是为人民大众服务的学说。增强马克思主义大众化的实效性,需要我们解读马克思在科学研究和革命实践中所表现出的高尚道德情操和崇高理想信念,在充分阐发“马克思精神”的基础上促进马克思主义与人民大众在感情上共鸣、思想上交融;二是有利于研究和阐发“马克思精神”在马克思主义大众化中意义。马克思主义大众化在主旨上要遵从于“马克思精神”,要为人的解放、自由和全面发展而服务,由此,马克思主义大众化在实质上是“马克思精神”在当代社会的运用和体现。推进马克思主义大众化,在实践中焕发“马克思精神”的现实意义,对于推进马克思主义在当代中国的研究、运用和发展具有深远而重大的意义。
  本文首先在理论上论证了确立“马克思精神”这一概念的依据,奠定了研究的逻辑起点。其次,从界定“马克思精神”概念的涵义入手,通过梳理和发掘蕴藏在马克思一生革命实践及其著作和思想中的精神实质,将“马克思精神”的主要内容凝练概括为五个方面:革命实践精神、批判创新精神、自由解放精神、科学求实精神、奉献牺牲精神;同时,阐释了每一个方面精神的内容及其特征。在此基础上,从个人特质因素、社会历史条件因素、思想文化因素及实践因素四个方面探索分析了形成“马克思精神”的原因。再次,从“马克思精神”在现实中具有的理论和实践上的导向作用及其焕发出的巨大的实践力量、情感上的感召力量等角度考察,结合马克思主义来到中国后为中国社会带来的变革和发展,阐述了倡导“马克思精神”在推动马克思主义“三化”、支撑中国共产党人精神、培育社会主义核心价值观三个方面所具有的价值和意义。最后,基于当代中国大力推进马克思主义大众化这一社会主义文化建设的现实需要,提出了构建“马克思精神”宣传、教育的体制和机制,拓展“马克思精神”研究、宣传、教育的内容和途径,提升“马克思精神”研究、宣传、教育的水平和实效等举措。
马克思主义理论 内蒙古大学 2017(学位年度)
摘要:两岸关系是中国的内政问题,是国共两党内战之后,还未解决的历史遗留问题,是在两岸尚未统一的情况下,两岸人民追求统一的一种现实存在状态。“九二共识”是1992年由台湾当局提出的,中国大陆认可的共识,是在中国尚未完全统一的情况下,高度概括了“一个中国”原则的表述方式,是大陆对台政策的基础。
  本文基于国家利益这一出发点,将研究的重点定位在2012年党的十八大以来,在尊重学术界对“九二共识”研究成果的基础上,对“九二共识”的历史、现状以及未来进行深入研究。国家处理问题的根本出发点是国家利益,本文分析“九二共识”对台湾问题主要各方利益(包括台湾、大陆、美国)的影响,分析“九二共识”推进的现实可行性。另外,本文还研究了在推进“九二共识”的过程中,各方存在的利益冲突和推进难点。
  本文结合现阶段推进“九二共识”的意义和难点解析,探讨了自十八大以来坚持“九二共识”的科学路径,提出本文的观点:大陆基于国家核心利益和国家战略,为了实现国家完全统一及伟大复兴的长远目标,在现阶段处理两岸关系中,坚持推进“九二共识”是最佳的战略选择,和平统一是最终目的。
马克思主义中国化研究 集美大学 2017(学位年度)
摘要:中国特色社会主义制度以马克思主义理论为指导,结合中国实际,坚持人民的主体地位,坚持人民的利益取向,坚持人民的评价标准,具有深刻的人民性内涵。人民性是中国特色社会主义制度的优势所在,研究制度的人民性及优化路径对于中国特色社会主义制度的发展和坚定制度自信具有十分重要的理论意义和实践价值。
  本研究结合纵横两种研究角度对中国特色社会主义制度的人民性进行深刻探讨。通过梳理历届中央领导集体制度设计的历史卷轴,总结中国特色社会主义制度在形成和发展过程中的人民性体现;通过对比不同的制度,发掘中国特色社会主义制度在政体、政党制度和国家梦想等方面的人民性优势。
  本研究坚持“五位一体”总布局的战略思想,坚持五大发展理念,坚持立足于人民、依靠于人民、谋事为人民的实践原则,从经济、政治、文化、社会、生态五个方面进一步综合探寻了中国特色社会主义制度的人民性的优化路径。人民性的优化符合中国特色社会主义制度的发展要求和价值取向,有利于进一步发挥制度的优越性,从而提升广大干部群众坚定制度自信、道路自信、理论自信、文化自信的决心,最终实现中华民族伟大复兴的中国梦。
马克思主义中国化研究 集美大学 2017(学位年度)
摘要:社会公共资源共有、公用、共享的公共性质决定了其在社会发展、人民幸福、国家长治久安等方面具有举足轻重的作用,并且越来越受到重视。“创新、协调、绿色、开放、共享”五大新型社会发展理念的提出,为进一步确立我国社会公共资源共享的新理念提供了积极的政策支持。而社会公共资源共享新理念与社会公平正义价值取向之间存在着很强的现实关联性和内在本质联系,社会公共资源开发、利用、配置必须以社会公平正义为依托和支撑,方能实现全民收益均衡和成果共享。首先,本文阐述了社会公共资源共享及其公平化的基本理论,对社会公共资源、共享、差等性等概念进行界定,选择性梳理了国内外社会公平理论;其次,分析了建国以来我国社会公共资源配置的历史演变及其特征趋势;再次,深入考察当前我国社会在公共资源共享方面存在的差等性问题、危害与成因;最后提出我国社会公共资源共享的公平化对策,如:提升公共资源治理主体的公共意识和公平理念、创新公共资源治理模式和治理方法、构建公共资源全民共享的公平体制、健全公共资源公平共享的监督机制等。
传播学 内蒙古大学 2017(学位年度)
摘要:1949年国民党撤离大陆以后,大陆与台湾便形成了长达60余年的分离状态。随着时代的变迁,两岸间的关系也在发生着微妙的变化。报纸是时代的记录者,而作为中国共产党机关报的《人民日报》,从1946年诞生至今已有70年的历史,它对台湾的报道可以从一个侧面反应大陆与台湾的关系。
  论文通过对《人民日报》1949年10月1日(建国)至2015年12月31日,共66年零3个月的时间中有关台湾话题的言论,进行了样本量化分析和内容分析,总结出该报涉台言论的特点,并在此基础上分析形成这一特点的原因。研究发现《人民日报》涉台言论呈现出一种由“激烈、对抗”到“缓和、友好”的变化规律。主要表现为以下五个特征:一是前期呈现激进性、对立性特征;二是过渡期呈现缓和与不稳定相伴特征;三是进入新千年涉台言论呈现稳定和常态化特征;四是美国成为影响海峡两岸关系的重要外部因素;五是大陆始终坚持“台湾属于中国一部分”的立场。
  最后,本文得出上述特征和规律出现的原因正是近70年来大陆的内外环境的变化所促成的。
马克思主义基本原理 兰州理工大学 2017(学位年度)
摘要:党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央从实现中华民族永续发展的宏大叙事中,站在历史和时代的高度上,在马克思主义理论的指导下,充分挖掘中国传统文化之中的生态智慧,并紧密结合当下国内外生态文明建设的经验与教训的同时,提出了一系列全面推进我国生态文明建设的新论断、新观点、新内涵进一步丰富和发展了马克思主义生态思想,为全面推进我国生态文明建设提供了重要的理论遵循和实践指导。
  本文以习近平生态思想为研究对象,通过对习近平相关著述和国内外相关成果的研究和梳理,分析习近平生态思想,努力做到宏观与微观的结合、理论与实践的结合。
  本文主体分为四个部分:第一部分,绪论。阐述了本文的选题意义,梳理了国内外研究现状,指出了本文的研究内容、研究方法、研究特色及创新之处。第二部分,习近平生态思想的产生机理。通过对习近平生态思想产生的时代背景、理论基础、文化渊源和发生过程的分析,阐述了习近平生态思想的产生机理。第三部分,习近平生态思想的五重视域。分析了习近平生态思想所涵盖的哲学、经济、政治、文化和社会等五重视域。第四部分,习近平生态思想的辩证意蕴和价值旨归。归纳了习近平生态思想在思想来源、生成、构建、形态、阐述和价值等六个方面所蕴含的辩证意蕴,接着阐述了习近平生态思想的价值旨归。
马克思主义基本原理 兰州理工大学 2017(学位年度)
摘要:当前,我国处于全面建成小康社会的决胜阶段,改革进入攻坚期和深水区,各种矛盾和问题叠加。面对复杂的国内外环境,习近平总书记坚持运用马克思主义唯物辩证法来分析和解决治国理政中一系列问题,提出了许多具有唯物辩证法思想意蕴的新理念、新思想、新战略。辩证思想贯穿于治国理政的每一方面。深入学习并理解习近平总书记系列重要讲话精神,要求我们运用科学理论思想去分析问题、解决问题,坚持一分为二的观点看问题。处理矛盾时把握事物发展规律,解决问题时防止片面化、教条化、单一化。
  本文主要在唯物辩证法的理论基础之上,梳理习近平总书记治国理政中所蕴含的辩证思想,不断探索习近平总书记在治国理政的进程中将辩证法思想灵活运用。从理论根基来看,习近平总书记继承并发展了马克思主义唯物辩证法;从现实依据来看,习近平总书记运用矛盾分析法处理我国的现实问题。习近平总书记将辩证思想融入到了全面深化改革、全面建成小康、四个自信、五位一体、五大发展理念、生态文明建设等各个方面。
  本文总结了习近平总书记在治国理政辩证思想的主要特征,其中包括继承与创新的统一、理论与实践的统一、整体与部分的统一、普遍与特殊的统一。习近平总书记治国理政的辩证思想将马克思主义基本原理与当代现实结合。本文挖掘辩证思想对治国理政的现实价值,对从严治党、传承中华优秀传统文化以及推进国家现代化进程有着重要的价值。习近平总书记治国理政辩证思想扬弃马克思主义唯物辩证法和中国传统文化中的辩证法,是当前治国理政必须坚持的科学的方法论。习近平总书记治国理政中将辩证思想转化为行动实践,使得中国特色社会主义事业朝着良性轨道发展。
科学社会主义与国际共产主义运动 湖南师范大学 2017(学位年度)
摘要:当今世界,和平、发展、合作、共赢是时代发展潮流,世界总体稳定向好,但仍处于经济危机后的深度调整中,正处于加快演变的历史性进程中,全球治理体系深刻变革,不同制度模式、发展道路深层较量,全面深化改革已进入决胜阶段的中国正处在这样一个总体和平环境中,面临着来自国内、国际的全新挑战。国际环境方面,美国明确提出“重返亚太”战略,发展重心重回亚太地区;为从金融危机的持续深刻影响中脱身,各发达国家纷纷提出“再工业化”发展战略;TPP构想的提出、成立到美日等国的加入,东海南海主权领土争端愈演愈烈,周边安全形势不容乐观;“中国崩溃论”、“中国傲慢论”、“中国威胁论”、“中国强硬论”之声此起彼伏,各国围绕经济、地缘、全球公地等的竞争日益激烈。国内环境方面,十八大确定了全面深化改革总部署,中国正处在全面建成小康社会的决胜阶段,中华民族正处在实现伟大复兴的关键时期;国内矛盾风险挑战之多前所未有、改革发展稳定任务之重前所未有。在新的国内国际环境下,中国国家利益内涵依环境的改变而发生了相应的变化。
  十八大以来,以习近平为核心的党中央在马克思主义利益理论的指导下,准确把握国际、国内环境的新变化,结合我国具体实际,对我国国家安全、政治、经济、文化等领域的国家利益提出了新的看法、新的观点,形成了关于国家利益的新思想。习近平国家利益观是包含着总体国家安全利益观、国家政治利益观、国家经济利益观和国家文化利益观,继承了中国特色国家利益理论的整体国家利益观。维护和拓展新时期整体国家利益,要坚持增强全国人民的道路自信、理论自信、制度自信,维护国家长治久安的原则;坚持保持战略定力、战略自信、战略耐心,以全球思维谋篇布局的原则;坚持合作共赢,推动建立以合作共赢为核心的新型国际关系的原则;坚持统筹国内国际两个大局,统筹发展和安全的原则;坚持绝不放弃国家正当权益,绝不牺牲国家核心利益的原则;坚持完善全球治理系统,提升发展中国家话语权的原则。
  习近平国家利益观结合新的时代环境和我国发展新要求,丰富和发展了马克思主义国家利益理论,为正确认识和更好实现我国整体国家利益提供了理论指导,为维护世界和平、推动世界发展提供了“中国方案”。
马克思主义理论;马克思主义中国化研究 东北农业大学 2017(学位年度)
摘要:当前,随着我国经济的不断增长,复杂的社会矛盾也随之凸显。科学合理地处理好社会矛盾已经成为维护社会秩序稳定、推进和谐社会建设的重要工作。党的十八大以来,以习近平同志为总书记的党中央提出了“四个全面”战略布局,其中全面依法治国是实现全面建设小康社会目标的一项重要战略思想,具有整体支撑和制度保障的重要作用。在全面依法治国的法治背景下,健全完善矛盾化解机制中的法律机制最为重要。本文以剖析相关概念为起点,结合我国当下社会现状和社会矛盾特点,采用文献资料、比较综合分析、宏观研究与微观研究相结合等方法,理论联系实际,多角度对化解社会矛盾的法律机制进行了分析研究,并有针对性地提出完善化解社会矛盾的法律机制的对策建议。
  本研究分为六个部分:第一部分论述了研究化解社会矛盾的法律机制的背景及目的,并从理论意义和现实意义两个方面阐述了本研究的意义。在综合研究国内外相关文献资料的基础上,确定了本文的研究框架、研究的主要内容以及方法;第二部分论述了研究的相关概念及基本理论。首先从阐释和谐社会入手,深入分析维持社会和谐状态的必需因素,从而引出不和谐状态下产生的社会矛盾的内涵以及文章主要探讨的法律机制的概念。其次详细论述了社会治理理论、社会主义法治理念和全面依法治国三个基本理论,作为本文主要的理论支撑,并从现实角度分析了完善我国化解社会矛盾法律机制的重要意义;第三部分论述了当前我国社会矛盾的主要特征及造成社会矛盾的主要原因。利用文献研究、归纳定性分析等方法总结了当前我国社会矛盾主要有主体多元化、表现形式激烈多样化、矛盾易触发化的特征,造成社会矛盾的主要成因有社会结构发生变化、市场机制不健全以及社会管理缺位等方面;第四部分论述了我国化解社会矛盾法律机制的现状。首先分析了目前我国化解社会矛盾法律机制取得的成就,一是法律机制自身结构逐渐完整,二是化解社会矛盾的效果显著增强,三是法治权威逐渐树立;其次分析了我国化解社会矛盾法律机制尚存在的问题,并从法律机制的体系制度、机制主体以及法治意识等角度分析了存在问题的原因;第五部分论述了完善我国化解社会矛盾法律机制的对策。在遵循宪法法律至上、保障公民权利、维护公平正义、追求程序正义与实体正义的平衡以及坚持确定性与灵活性统一的几个原则基础上,从立法机制、行政机制、司法机制以及寻求创新的多元调解机制等方面提出了较为具体全面的完善对策;第六部分为结论,目前我国化解社会矛盾的法律机制还存在设计缺陷,法律机制解决社会矛盾的效果还不能完全符合全面依法治国理论的要求,本文为我国化解矛盾法律机制的创新发展提供一定的思路,期望为我国法治建设和社会稳定贡献微薄之力。
马克思主义基本原理 西北大学 2017(学位年度)
摘要:发展是当今时代的主题,是解决当今中国所有问题乃至世界问题的关键。在全球化、信息化的时代背景下,围绕发展所推衍出来的一系列问题,如发展什么、怎样发展、发展为了谁等,尤须慎重作答。中国共产党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央围绕当前我国改革和发展、治党治国等方面发表了一系列的重要讲话,提出了很多新思想、新观点和新论断,深刻地回答了党和国家发展的重大问题,体现了新一届中央领导集体的治国理政的思想。这其中,习近平发展理念是在坚持和发展中国特色社会主义发展理念的基础上,立足世界高度、解决中国现实问题,面向未来的、科学的、系统的、理性的认识成果,是符合当代中国国情、顺应时代发展潮流的思想结晶。因此,我们可以说,习近平发展理念是治国理政思想的总结提炼和升华,也是马克思主义中国化的最新理论结晶。
  简要说来,习近平发展理念不仅是对中国优秀传统文化的传承,对毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系的继承和创新,而且是对马克思主义理论的发展,更是对不断发展的现实的客观、科学的总结和凝练。其立足新常态的基本国情,以实现中华民族伟大复兴中国梦为目标导向,以治国理政思想为指引,以全面深化改革为动力,以全面从严治党、全面依法治国与践行社会主义核心价值观等为政治保障、制度保障和宣传保障,最终回到以人民为中心,体现了中国共产党立党为公执政为民、不忘初心的基本宗旨和高尚情怀。
  通过研究习近平发展理念,我们可以很清晰地看到其所具有的创新性、民本性、系统性和实践性。从这个意义上来说,习近平发展理念不仅是马克思主义在当代中国的具体表现,更是我们进行社会主义现代化建设的基本指导思想。因此,这样的研究,不仅是对马克思主义理论的传播和发展,更是对中国社会发展的精神指引。从这个角度来说,论文的写作不仅具有理论价值,更具有现实意义。
马克思主义理论 大连海事大学 2017(学位年度)
摘要:社会建设是建设中国特色社会主义总布局的重要组成部分。保障和改善民生是社会建设的重中之重。民生问题是一个全球性的问题,也是当前中国社会发展不可忽视的问题。党和政府始终高度重视保障和改善民生。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央集中全党智慧,将马克思主义基本原理同我国民生建设的具体实际相结合,深刻回答了新形势下党和国家民生工作的一系列重大理论和现实问题,提出了保障和改善民生的一系列新思想、新论断、新观点、新要求,形成了习近平民生思想。习近平民生思想是习近平治国理政思想的重要组成部分。作为一个科学的理论体系,习近平民生思想不仅是马克思主义民生思想中国化的重要成果,而且是中国共产党民生思想的宝贵财富。习近平民生思想不仅升华了马克思主义民生思想发展的新境界,还续写了中国化马克思主义民生思想的新篇章。
  本文紧紧围绕习近平民生思想这一主题,基于全面建成小康社会、经济发展新常态、社会治理现代化三个维度梳理了习近平民生思想形成的时代背景。并深入挖掘了习近平民生思想形成的理论基础,指出这一思想是对马克思主义经典作家民生思想的继承与发展,是对中国传统民生思想的传承与创新、是对中国共产党历代领导集体民生思想的深化与完善。在阐释其主要内容时,将以人为本、以民为本的根本立场;学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的目标任务;守住底线、突出重点、完善制度、引导舆论的整体思路;人民是否真正得到实惠,生活是否真正得到改善的检验标准纳入到习近平民生思想的主要内容范畴中,在此基础上,归纳出这一思想具有民本性、时代性、实践性的基本特点。进而,从理论与实践两个层面深入剖析了习近平民生思想的当代价值,即在理论上,这一思想发展了马克思主义民生思想;丰富了中国化马克思主义民生思想。在实践中,这一思想为全面建成小康社会指明了现实道路;为全面深化社会体制改革提供了理论指导;为推进民生建设提供了行动指南。
马克思主义理论 西南科技大学 2017(学位年度)
摘要:中国特色社会主义民生思想,是改革开放以来历届党中央领导集体认识民生和改善民生观点的概括和升华。在其指导下,我国改善民生的实践取得了巨大成就。要实现进一步改善民生,离不开中国特色社会主义民生思想的指导。中国特色社会主义民生思想的研究具有重要的学术价值和意义。
  中国特色社会主义民生思想在其形成、丰富和发展的过程中,借鉴和吸收了马克思主义经典作家的民生思想,中国古代传统文化中的民本思想,孙中山的民生思想以及西方社会福利思想。中国特色社会主义民生思想内容丰富,概括主要有尊重人民主体地位增进民生福祉,大力发展经济奠定民生基础,保障人民民主权利促进民生,坚持扶贫开发破解民生难题以及织好民生“安全网”保障民生。同时,其特色鲜明,有以国情为基础的实践特色,以马克思主义立场、观点和方法为指导的理论特色,以传统文化为土壤的民族特色和以与时俱进为原则的时代特色。不仅如此,中国特色社会主义民生思想也有重要的理论价值和实践价值。
马克思主义哲学 山西大学 2017(学位年度)
摘要:马克思的社会形态理论是一个活的有机体,是历史唯物主义的核心内容。马克思社会形态理论,在横向上展示了人与自然,人与社会,人与自身的互动关系;在纵向上,其社会形态理论以人的自由发展为目标,从生产力与生产关系的维度揭示了社会历史及民族国家的发展过程。
  本文从马克思社会形态的形成、思想内涵、规律特征,理论特色及其当代价值入手展开论述。社会形态理论是马克思唯物史观的重要发展,以生产力为基础,以人与社会的良性互动为根本,从物质生产关系角度揭示了人类社会不同发展阶段的基本规律。从唯物史观的角度出发,基于对规律的认识,从而实现了社会历史决定性与主体选择性的统一,社会发展渐进性与跨越性的统一,社会发展合规律与合目的性的统一。同时,本文基于“现实的个人”与“现实的社会”重新理解社会发展形态,旨在实现马克思所追求的共产主义的理想社会形态。研究马克思社会形态理论,不仅为中国特色社会主义奠定了理论基础,而且为当代中国的发展提供了实践指南。
马克思主义基本原理 重庆师范大学 2017(学位年度)
摘要:十八大报告提出24字的社会主义核心价值观,是马克思主义与社会主义现代化建设相结合的产物,继承并发扬了中华优秀传统文化。社会主义核心价值观的提出,对于进一步巩固马克思主义在我国意识形态领域的指导地位,统一全国各族人民共同奋斗的思想,最终实现中华民族伟大复兴的中国梦具有重要的现实意义和深远的历史意义。
  以社会主义核心价值观凝聚起中华民族伟大复兴这个最广泛的社会共识具有最大程度的合理性和必要性。面对当前世界范围内意识形态领域的多元化和复杂化的现状,以社会主义核心价值观凝聚社会共识,才能最大程度地彰显社会主义主流价值观,弘扬民族精神和时代精神。本文以马克思主义基本理论、中国特色社会主义理论体系为理论依据,采用文献资料法、个案分析法从社会主义核心价值观、社会共识的基本内涵着手,分析目前我国在凝聚社会共识方面遇到的相关挑战,并针对当前存在的问题,在国家相关政策、新闻媒体舆论宣传、少数民族地区、农民群体等几个重要方面提出相应的解决对策。
  本文共分4个部分:第一部分是引言,主要内容是选题的背景和意义,以及国内外在此方面研究的现状综述;第二部分是对相关概念进行梳理并对该研究的必要性做进一步的阐述;第三部分是该研究目前存在的一些问题;第四部分主要针对问题提出相应的对策。力求通过以社会主义核心价值观凝聚社会共识的研究,能为强化党在意识形态领域的主导地位,巩固主流价值观的舆论阵地,增强民族凝聚力,促进社会和谐发展进行有益探索。
马克思主义中国化研究 广西大学 2017(学位年度)
摘要:新中国成立初期,意识形态安全建设成为稳固中国共产党执政地位、巩固和发展新生国家政权、构建社会新的道德风尚、培育中华民族新精神风貌的重要环节。中国共产党在民主革命时期,不仅在思想建设上积累了丰富的实践经验,而且马克思主义中国化的理论成果——毛泽东思想形成。新民主主义胜利后,一方面,民众对中国共产党的执政表现出衷心的支持与拥护,另一方面,中国共产党凭借执政地位的优势而牢牢掌握了意识形态安全建设的领导权与话语权,这些都成为新中国成立初期我国推进意识形态安全建设的有利条件。然而敌对势力对新国家政权的威胁以及各种反动腐朽的社会意识形态残余仍然大量存在,严重的影响到我国意识形态安全建设的推进。党和国家在推进意识形态安全建设的过程中,坚持马克思与时俱进,经过对各种腐朽社会意识形态的清除,开展全国性的马列主义、毛泽东思想的教育与学习,使马克思主义深入人心,同时注重政治信仰教育,注重社会新道德、新风尚、中华民族精神的培育,提高民众的政治素养和道德素质,将全国人民凝聚到社会主义的改造当中来。党和国家通过积极打造意识形态安全的阵地,锻造出色的意识形态工作队伍等方式,使意识形态安全建设取得了一系列的伟大成就,这些成就背后的探索以及实践经验,无疑能够为当下我国开展意识形态安全建设提供许多有益的启示。
马克思主义理论 北京交通大学 2017(学位年度)
摘要:中国志愿服务经过了二十余年的飞速发展,已经初具了一定的规模,受到了中国社会各阶层的广泛关注。当今,制约中国志愿服务发展的主要因素就在于制度化水平过低。建立中国特色志愿服务体制是突破中国志愿服务发展瓶颈的唯一途径。本文研究致力于尝试建立中国特色志愿服务体制。在回顾国内外志愿服务研究基础上,对志愿服务的一般概念进行系统的梳理,重点阐述志愿服务、志愿精神和志愿者的内涵,并分析三者之间的联系。在总结西方志愿服务的基础上,着重对中国志愿服务的发展历程进行分析,通过中国几次重大实践活动的志愿服务总结中国志愿服务发展的模式和规律。鉴于中国是社会主义国家,意识形态与西方不同,马克思主义居于中国意识形态的核心地位,因此马克思主义的人的社会性理论与共产主义理论为中国特色志愿服务体制提供了重要理论基础。思想政治教育理论指导着志愿服务的正确性、规范性,对于中国特色志愿服务的发展有着重要的理论指导意义。中国特色志愿服务体制的建立还要借鉴西方发达国家志愿服务发展的有益经验,本文通过对西方主要发达国家如美国、英国的志愿服务产生的条件、发展的基础、思想传统、发展现状、志愿服务体制进行梳理,总结这些国家志愿服务发展的经验教训,并从思想传统、组织管理、参与情况、法治程度与中国志愿服务进行比较,从中找出中国志愿服务的差异与不足。为了推动志愿服务事业持续发展,本文从政治、经济、文化、社会、生态文明建设五方面提出建立志愿服务发展的必要性,结合现有志愿服务体制的理论、经济和政策背景,进一步指出建立志愿服务体制面临的机遇和挑战。在上述研究基础上,提出中国特色志愿服务体制构建的五个目标。在指导思想方面,提出中国特色志愿服务体制构建要以社会主义核心价值观为引领,坚持“行善立德、以人为本”的理念、践行“奉献、友爱、互助、进步”志愿精神,培养“为人民服务、友爱奉献、公平正义、助人自助、乐人乐己”的情怀。在遵循理论与实际、继承与创新、顶层设计与实施路线图结合的原则下,建立中国特色志愿服务体制,该体制包括五个层面和志愿服务核心价值体系,五个层面分别为社会精神层面、受助者层面、志愿组织层面、支撑保障层面、基础环境层面,核心价值体系包括志愿服务体系的使命、核心价值观和愿景,在分析这些要素之间的关系后,重点分析志愿服务的受助者层面、志愿组织层面、支撑保障层面,最后从志愿服务的动员、招募、管理、保障、激励、监督评估机制提出了建立中国特色志愿服务体制的具体实施路径。
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