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[硕士论文] 李天钊
逻辑学 黑龙江大学 2018(学位年度)
摘要:胡塞尔在《逻辑研究》第一卷“纯粹逻辑学导引”中确立了要构建一门纯粹逻辑学的科学学科,而同时这本书也作为胡塞尔现象学的开始。胡塞尔的现象学开始于对逻辑学的分析,命题作为逻辑学的一个重要概念,必然要被现象学重新解读和分析。在《逻辑研究》第二卷和《形式逻辑和先验逻辑》之中,胡塞尔花了大量的篇幅来描述和讲解命题对其纯粹逻辑学的重要性。
  从《逻辑研究》开始,一直到《经验与判断》,胡塞尔的命题思想都贯穿于其中,与其说胡塞尔的命题概念是逻辑学概念,不如说是逻辑学与现象学共有的,而在胡塞尔的著作中,命题研究也是其纯粹逻辑学的一个重要任务。本文以胡塞尔构建纯粹逻辑学的任务为起点,梳理了胡塞尔在各个著作中对于命题思想的研究和分析。并通过胡塞尔对传统逻辑的分析与批判,整理清楚命题思想在胡塞尔现象学中的意义,确认命题思想在胡塞尔的逻辑学和现象学的地位。
[硕士论文] 屈凯
逻辑学 山东大学 2017(学位年度)
摘要:本文试图通过论证知觉知识的可能性,来回应关于知觉知识的怀疑论。知觉知识是指通过认知者的感官获取的,经过一定的理性推理而形成的关于外部对象的物理属性的知识。本文力图通过对关于知觉知识的理论分析与比较,梳理出知觉知识可能性的理论资源,并以此辩护知觉知识的可能性,同时回应怀疑论。
  关于知觉知识的怀疑论,主要聚焦一个问题,即关于事物向我们的呈现方式的信念,能否形成关于事物真实情形的信念。怀疑论认为,前者不能构成演绎的理由,也不能构成归纳的理由来辩护后者,因此知觉知识是不可能的。对此怀疑论的回应,可分为两部分展开。一是关于知觉信念的内容,论证知觉知识的本质及根据;二是关于知觉知识的推理形式,以一种恰当的推理形式来刻画知觉知识的形成与修正的过程。关于第一点,大致可分为两种理论,一种是信念理论,另一种是非信念理论。本文主要分析信念理论中的基础论与非信念理论中的直接实在论,结合这两种理论资源,来论证知觉信念的本质及根据。基础论主张在知觉知识中,关于外部对象向我们的呈现方式的信念是基础信念,关于事物的真实情形的信念是非基础信念,后者是在前者的基础上,通过一定的推理形式形成的。其不足之处在于,没有说明关于外部对象的呈现方式的信念与外部世界的关联。直接实在论回答了这一问题。它主张认知者是直接根据外部对对象向我们的呈现方式,来形成关于外部对象的呈现方式的信念的,即外部对象的呈现方式是知觉知识的根据。事物向我们的呈现方式,免于修正地辩护了关于事物向我们的呈现方式的信念;关于事物向我们的呈现方式的信念,构成了一个初步的理由,可废止地辩护了关于事物真实情形的信念。关于第二点,可废止推理,区别于演绎与归纳推理,恰当地刻画了知觉知识的形成过程,本文将对其主要概念以及形式刻画进行说明。直接实在论与可废止推理都是约翰·波洛克提出的理论。
  综上,以约翰·波洛克的直接实在论与可废止推理作为理论资源,可以从信念内容与推理形式两方面回应怀疑论,辩护知觉知识的可能性。
[硕士论文] 杨睛
法律逻辑学 西南政法大学 2017(学位年度)
摘要:行政听证是源于英国普通法的一项行政程序制度,它对监督行政权的行使,促进法治政府的建设具有重要意义,我国于1996年引进该制度。随着社会经济的发展,听证在公共行政领域的适用范围不断扩张,此种发展正是社会民主化进程的核心内容,与此同时也显现出一些问题。
  理想的听证能极大地调动社会公众对于公共事务的参与性,提升行政机关的办事效率。但在我们的实践中,公众对听证的热情却并未随着听证范围的扩张而随之高涨,甚至有时还带有负面情绪,如戏称“价格听证会”为“涨价会”。这种现象是值得我们重视的。如果任由公众的这种负面情绪蔓延,势必会使行政的合法性得到质疑,影响建设法治政府和民主社会的进程。
  目前,国内学者不乏对这一现象的研究与探讨,但都未明确以逻辑为出发点,从论辩角度去探析问题产生的原因。从听证的内涵和运作方式上看,听证本质上就是一种论辩。基于新修辞学较之古典修辞学在实际应用上的优越性,本文拟从新修辞学论辩理论的角度出发,重新认识听证制度,剖析实践中出现的问题,为听证制度的完善提出改进思路。
  本文共三个部分。
  第一部分:行政听证及其历史考察。这部分主要阐述行政听证的相关内容。主要包括行政听证的概念、特征和分类,及其国内外的发展历程。
  第二部分:新修辞学理论。这部分是本文的理论来源,主要阐述了新修辞学的相关理论。首先,对佩雷尔曼的论辩思想和论辩理论进行了详细的叙述,并且总结了相应的论辩结构;其次,简要叙述了图尔敏的论辩理论及其结构;最后,结合佩雷尔曼与图尔敏的理论,总结了新修辞学与古典修辞学的区别,为理论选择提供了理由。
  第三部分:新修辞学理论在行政听证中的应用。这部分是本文的落脚点。首先,运用新修辞学的论辩结构,对我国行政听证的实然状态进行了实证分析,揭示听证实践中的不足;其次,对听证与新修辞学之间的关系进行了实质的及形式的分析,提出了新修辞学应用于行政听证的可能性;最后,构想了我国行政听证的应然状态,并根据实证分析,从新修辞学论辩理论的角度,为我国行政听证制度提出完善的方向。
[硕士论文] 胡嵩
逻辑学 华中师范大学 2017(学位年度)
摘要:计算机作为现代社会必不可少的工具,其重要性不言而喻,基于计算机实现的人工智能在一定程度上也影响了现代社会的发展。图灵是最早领会到计算机巨大潜力的人之一,他在前人的研究基础之上,提出了图灵机以及通用计算机,并以此提出图灵测试,用以衡量机器能否如人类一般思维。本文从科学逻辑的角度,对图灵的机器思维思想进行细致的梳理和系统的概括,并做出初步的评价和思考,全文分为四个部分:
  第一部分主要介绍了图灵机器思维思想的理论渊源。在对于莱布尼兹、弗雷格、哥德尔和巴比奇思想的考察之下,重点探讨了莱布尼兹的梦想和弗雷格的概念文字、哥德尔的不完全定理以及巴比奇的计算理念对图灵的机器思维思想所产生的重要影响。
  第二部分详细地论述了图灵机和通用计算机。首先,图灵设想这样一台机器,即任何可以被算法计算的事物都可以被这台机器计算,这台机器被称为图灵机;其次,图灵描述了图灵机及其运作方式;最后,图灵基于图灵机提出了通用计算机,并强调了通用计算机的普遍性,通用计算机比图灵机更具一般性,可以模拟其他任何图灵机的计算机被称为通用计算机,通用计算机可以代替人类去做任何不需要智力去执行的操作。
  第三部分论述了图灵测试以及关于机器可以思维可能存在的争论。图灵提出一个类似于游戏的测试,其主要目的是提供一个评估“机器能否思维”的方法,图灵认为虽然图灵测试不完全等价于问题“机器能思维吗?”,但它足够接近于这个问题,除此之外,图灵也一一反驳了机器可以思维的反方观点,在此基础上,他也认为在不久的将来,将会有可以思维的机器出现。
  第四部分主要对图灵的机器思维思想做出整体性评价。在这一部分首先分别考察了图灵以及当代哲学家科学家“机器能否思维”的观点,在此基础之上,对图灵的机器思维思想进行细致梳理,探究其思想给当代哲学研究和科学研究的重要启示,以期能够使图灵机器思维思想的价值以及图灵在哲学史和科学逻辑史中的重要地位得以充分展现。
[硕士论文] 乐康
逻辑学 华中师范大学 2017(学位年度)
摘要:自由逻辑是在继承了逻辑哲学精神的基础上修改经典逻辑中“存在”假定后形成的新崛起的逻辑学新兴理论。自由逻辑的理论根源来自于古希腊的逻辑学基础,其源头可追溯到亚里士多德的《工具论》中的《范畴篇》,自由逻辑是现代形式逻辑的产物。卡尔·拉姆伯特是“自由逻辑”术语的创始人,拉姆伯特经过从20世纪60年代至今的自由逻辑学研究,使得其自由逻辑思想理论在整个逻辑哲学的发展历程中有着重要的意义也起到了承前启后的作用自由逻辑理论的总结和提炼推导出摹状词理论广泛应用的拉姆伯特定律,其作用是深刻的挖掘了逻辑学等哲学相关理论的研究,尤其是哲学视角下各学科的交叉理论的研究和发展。现代逻辑哲学的发展产生了诸多逻辑学的各种新兴分支,自由逻辑在此时迎来了发展的黄金时期。
  本文分为三个部分:第一部分,本文梳理了研究的目的和意义,在对拉姆伯特的自由逻辑研究中,讨论了“存在”和自由逻辑的哲学基础上的研究,拉姆伯特自由逻辑思想国内外研究概况以及本论文的研究框架、内容、方法。第二部分中对于自由逻辑起源的探究,解析自由逻辑的起源,探讨“存在”一词的历史回顾和自由逻辑特征、分类。同时说明拉姆伯特对于逻辑定理的研究,拉姆伯特对于“存在”的理解和拉姆伯特定律的提出,并将自由逻辑理论的具体应用解析在预设、外延两个方面的应用。第三部分落脚于自由逻辑思想对当代逻辑学研究的启示以及对拉姆伯特思想研究后的整体性评价。
  自由逻辑在很多应用上是形式化的,其具有数理逻辑的抽象和应用性,将自然语言转化为形式语言,以给予自然语言形式化的精确表达,自由逻辑的思想正在更加丰满,更加合理的研究之路上努力。
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