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[硕士论文] 黄越
世界古代中世纪史 上海师范大学 2017(学位年度)
摘要:教会与人文主义关系的研究是文艺复兴研究的一个难点。目前学术界在世俗人文主义研究上已有丰硕成果;对于教会内部对待人文主义的态度上还有待继续研究。15世纪人文学者成为教皇是教会发展史上的新现象,本文选取这一现象中的典型代表庇护二世作为研究对象。与同时代的其他教皇相比,他既是人文学者成为教皇这一现象中的典型代表,又有自己的特色。他的前半生凭借演说和写作才能游走于教会和帝国宫廷。在成为教皇后,他竭尽全力组织十字军对抗土耳其,公开提出“拒绝埃涅阿斯,接受庇护二世”,坚持基督教思想的正统性;同时,庇护二世私下又非常热衷人文学,把写作文学、考古等人文爱好作为终身的兴趣爱好;他对艺术建筑和人文学者的庇护也有着鲜明的个人特色。因此,庇护二世的案例在15世纪的教会史上既体现了共性,又有独具特色的一面。
  本文以教会和教皇为中心,细致而全面地诠释了文艺复兴时代基督教会与人文主义的关系。在教会层面,着重论述了教会对人文才能的接纳,对建筑、人文学者服务的需求,并分析了教会接纳、需求的客观原因:文艺复兴时代,教会结束分裂、教宗回归罗马等历史事件推进了罗马教廷的发展,也带给教会纷繁复杂的内外事务,现实的需求使得教会积极接纳人文才能;在教皇个人层面,以庇护二世为案例,从他如何通过人文爱好培养自身的情调志趣,如何把人文学作为追求知识学问的途径两方面,分析了教皇对人文主义的态度。通过以上分析,总结出教会与人文主义二者关系的两面性。庇护二世作为人文学者出身的教皇,他以公私两分的态度兼容基督教思想与人文主义,固守教皇的本职和基督教正统思想是他的公开观点,人文学爱好是他私人兴趣。他的态度表现出15世纪罗马教会对于人文主义的普遍看法。因此,以庇护二世为个案可以看出15世纪教会与人文主义还未完全融合,但前者对后者总体上是积极接纳的;二者之间不是人文主义批判教会,也不是教会慷慨扶持人文主义发展,而是一种既彼此依存又相对独立的复杂关系。
摘要:多恩是英国文学史上的一朵奇葩,然而长期以来人们只关注到了多恩的诗歌写作技巧,没有对诗人为何有如此高超的写作技巧做深层次的探讨.本文将多恩放在文艺复兴这个大背景中,从当时的各种思想源流出发,来揭示出诗人的人文主义特征这个本质
[硕士论文] 黄越
世界史 上海师范大学 2010(学位年度)
摘要:约翰·多恩(John Donne,1572-1631)1是英国文艺复兴时期一位很有个性的诗人,被后人奉为形而上学诗派的鼻祖。多恩那些形式惊异、情感丰富的形而上学诗歌创作,充分体现出文艺复兴时期人文主义思想文化的内涵和特征。透过他的诗歌,我们既能感受到文艺复兴时期英国文坛和思想界独特的风貌,又能领略到诗人强烈的人文主义个体精神。人们对多恩的诗歌文化内涵的评价是一个不断深化的认识过程。在相当长的时期内,批评家们对多恩的诗歌及形而上学派诗歌创作持诟病的态度,认为那是旖旎玄虚的技巧摆弄。随着文化史和思想史研究的深化,现代主义率先揭示出多恩诗歌创作与西方传统思想文化、新柏拉图主义等的内在联系,认为多恩以其独特的创作技巧极大地提升了诗歌的境界,堪称文艺复兴时期标新立异的文化现象。由此开启了对多恩批评的新时代,吸引了更多的研究者和读者以多维的视角来认识品味多恩其人、其作。
   本文旨在前人研究的基础上进一步从文艺复兴时代背景、人文主义文化和多恩生平创作历程等方面来探讨多恩诗歌背后的人文主义内涵。这也是本文的学术创新之处。
   本文第一章主要介绍多恩生平及其诗歌创作所处的时代背景。从多恩生平和当时英国社会文化背景两方面来展开描述。通过对诗人生平几个重要阶段的描述,勾画出诗人思想变化的大致轮廓,并概括出多恩作为人文主义诗人的三个主要特征,即古典和现实相结合的创作理念、追求自由的个体精神和形而上学的写作风格。这三个特征分别为本文二、三、四章的中心内容。第二章着重分析人文主义古典文化和英国社会现实结合的创作理念。第三章以多恩人文主义个体精神如何渗透进诗歌创作过程为评论的中心。第四章详细评述多恩的形而上学创作风格,并通过对形而上学诗歌名称由来、形而上学诗歌意境等的分析,开掘多恩诗歌原创性和深刻感染力的人文主义缘由。第五章主要以历史的眼光分析多恩诗歌的影响,同时以当代文化学的视野评价多恩诗歌创作的文化地位。
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