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东南大学
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找到 180 条结果
摘要:在《生态危机与资本主义》一书中,福斯特通过“维护生态正义能否超越阶级倾向”的道德哲学辨识,凸显了其中蕴涵的人(环保主义者)与人(林业工人)—环境(原始森林)—资本主义(政府与企业)伦理关系的“生态伦-理形态”应然与实然的生态伦理悖论和生态伦理与资本主义伦理关系的道德范式之间的冲突。由此,他指出,环保主义试图通过超越阶级倾向维护生态正义,在现实中面临着多重困境。通过对马尔萨斯人口论的道德哲学反思,福斯特揭示了马尔萨斯人口论反生态正义的伦理本质。在福斯特看来,无论是过去还是现在的新马尔萨斯主义都是在维护资本主义制度的阶级利益及其道德观(和种族与性别道德观),因而无益于人口—生态问题真正解决。福斯特还指出,颠覆资本逻辑,超越“盈亏底线专制”的思维模式,对于维护生态正义尤为重要。总之,福斯特的生态正义思想蕴涵了其从马克思主义历史辩证法和阶级分析法对资本主义生态危机应然与实然的生态伦理悖论与伦理范式之间冲突的道德哲学审思,不仅具有深刻的批判性,而且具有厚重的历史感和深刻的现实性。因此福斯特关于生态正义的思想无论对于生态正义伦理理论形态建构,还是在解决当代全球诸多的生态问题方面,对于我们美丽中国的建设均有深刻的启示。...
[期刊论文] 陈爱华
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2000年 1期
摘要:在西方世界,自从文艺复兴之后,随着资产阶级革命的深入和资本主义生产的迅速发展,资产阶级越来越感到他们的利益与旧制度、旧道德以及旧的伦理精神的对立,同时在自己的阶级内部也有诸多的利益关系和矛盾需要调整。因此,他们迫切地希望重新建构与之适应的道德规范和伦理原则,形成新的伦理精神以协调这一时期的道德与利益的关系,调节个人利益与社会利益的矛盾。这一时期的伦理精神及特征,主要表现在以下几个方面。...
[期刊论文] 陈爱华
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北大核心
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摘要:在当今的素质教育中,教育人伦问题是个突出要解决的问题.在教育人论中最重要的一对关系是师生伦理关系,在师生伦理关系的运作中,教师及其伦理人格直接关系到师生伦理关系的协调,教育人伦作为一个动态运作的系统还包括:教育的伦理尺度、教育的伦理氛围与伦理情景以及上述诸要素的综合的教育的伦理实体....
摘要:在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》中,恩格斯分析了劳动从体力向脑力劳动发展,尤其是由基础向上层建筑、意识形态发展,人在劳动方面的计划性越来越强,进而产生了认识的误区,出现了劳动的计划性及其悖论——劳动计划的第一目标实现了,但却破坏了那些地区长远的、整体的、普遍性的生态平衡.基于对这一问题的反思,恩格斯阐释了以历史唯物辩证法的相互联系性为核心的协调人—自然—社会的生态正义伦理思想,以及超越历史上生产方式处理人—自然—社会关系的局限的生态伦理方略....
[期刊论文] 陈爱华
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CSTPCD CSSCI 北大核心
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摘要:伦理价值对事实认定的选择性表现为“纯”事实,即“是其所是”的抽象之所以可能,是受一定社会伦理价值的认识目的和伦理价值机制亦即“应是其所是”所中介或选择的.从科学史上看,科学理论的生成与发展总要受到一定社会的发展、人的发展的需要及其满足和科学研究传统的伦理价值的选择.伦理价值主体的意志自由对其科学自由具有选择性.从道德认识论视角看,科学理论研究主体的自由意志是一种思维的理智,是通过思维把自己作为本质来把握,从而使自己摆脱偶然.从道德社会学的视角看,随着科学的迅猛发展和广泛运用,任何一个科学理论研究主体不可能是一个“纯粹的”科学家,而首先以作为担负着一定的社会道德责任的主体而存在.伦理价值对于科学的选择不仅是一种社会现象,也是科学自身发展的内在需求....
摘要:马克思一直非常重视科学技术在社会发展中的作用.他在其三部著名的经济学手稿中都阐述了他的科学伦理思想.早在<1844年手稿>中,马克思就曾阐发了科学对社会的发展和人的发展的重要作用.在<1857-1858年手稿>中,他指出了科学转变为直接生产力的趋势,在<1861-1863年手稿>中,又对这一原理作了详细的论述....
[期刊论文] 陈爱华
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北大核心 CSTPCD CSSCI CASS
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摘要:在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》中,恩格斯着重从自然和社会两个层面系统地考察了劳动如何创造了人本身以及人一自然一社会伦理关系何以产生。在恩格斯看来,人类社会区别于猿群的根本标志是劳动。劳动及其工具的生产促使人与自身的自然和外在于人的自然关系发生变革,这一变革不仅使人的需要与活动方式多样化,而且形成了人一自然一社会的多元伦理关系。然而,劳动本身向脑力劳动发展,尤其是向上层建筑、意识形态的发展,使人产生了认识的误区,进而产生了劳动的计划性及其悖论,基于对这一问题的反思,恩格斯提出了以历史唯物辩证法的相互联系性为核心的、协调人一自然一社会的生态伦理观,以及超越历史上生产方式局限的生态伦理方略。...
[期刊论文] 陈爱华
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CSTPCD CSSCI 北大核心
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摘要:“文化创意”何以具有意识形态功能?就其客体向度而言,一定社会的伦理规范与价值取向作为一定社会价值体系的核心,不仅在显文化层面引领文化创意活动,而且还以隐性文化形式——社会认同、社会文化心理、社会场域渗透在文化创意活动之中.不仅如此,一定社会的伦理文化传统也会以多种方式渗透在文化创意活动中.而就其主体向度而言,作为文化创意的主体须从整体上了解一定的人—社会—组织等的需要及其存在意义,发现其应该按此生活的德性需要.作为观念形态的文化创意主导着文化的走向,引领社会道德风尚、人们健康的生活方式和道德行为方式;作为社会现象形态的文化创意则发挥着“润物细无声”的伦理陶冶功能;作为实践形态的文化创意则以一定的文化产品提供给消费者,其意识形态功能是双向的,即一方面体现了对消费者的伦理关怀,另一方面也展现了文化创意产品生产与销售主体的伦理品性.因此,文化创意将从伦理文化环境的营造来激励一定的人—社会—组织对于真善美的追求,为人的全面发展开辟道路....
[期刊论文] 陈爱华
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北大核心 CSSCI CASS
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摘要:科技经济的发展从来没有像今天这样关乎深层伦理关系的运演,也从来没有像今天这样,不仅关乎人的利益格局、生命品质和情感价值,而且直接关乎人类发展的前景;与此同时,在全球化背景下,科技一经济与伦理的悖论也从来没有像今天这样凸显并困扰着人类,以至于人们对此达到了一种高度的认同.为了超越科技一经济与伦理的悖论,倡导生态伦理精神与生态伦理战略不仅成为一种伦理认同,而且成为一种具有深远意义同时也是举步维艰的伦理实践.因此,研究全球化背景下的科技一经济与伦理的悖论及其超越的路径,对于推进人-自然-社会-科技经济的协调、可持续发展,具有深刻的现实意义、历史意义及伦理价值....
摘要:张一兵先生<无调式的辩证想象>是解读阿多诺反思同一性逻辑、重构批判性辩证法的"天书"--<否定的辩证法>文本学研究的一部力作. 关于阿多诺,国内学界主要是从美学视角引介的,而对于他的哲学,则敬而远之.之所以如此,原因有二:其一是因为阿多诺许多理论文本以论述美学和音乐理论为多,这些文本群被学界尤其是文化研究者们所关注和讨论;其二是阿多诺的哲学著作,尤其是他的<否定的辩证法>尽管问世了相当长的历史时期,却"躺在图书馆布满灰尘的角落里",几乎无人问津,成了"一个没有读者的文本".①深究其因,是与阿多诺反传统的写作方式、反体系、反同一性的哲学运思密切相关的....
摘要:由于一定的生产方式或一定的工业阶段始终是与一定的共同活动的方式或一定的社会阶段联系着,人们所达到的生产力的总和决定着社会状况,人们之间的物质联系又是由需要和生产方式决定的,它的历史和人的历史一样长久.这种联系不断采取新的形式,因而就呈现出"历史",因此,人与自然的伦理关系和人与人之间的伦理关系是相互制约的,人与自然的伦理关系具有统一性....
[期刊论文] 陈爱华
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CSTPCD CSSCI 北大核心
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摘要:工程活动中蕴涵了十分丰富的伦理内涵。首先,工程中蕴涵了多元伦理关系,其中包括工程与自然(环境)、工程与社会、工程与人的伦理关系;工程与经济、工程与政治、工程与文化、工程与国防等的伦理关系。其次,工程运作是一个系统工程,其中蕴涵了多重伦理机制,既有宏观、中观,又有微观;不仅有观念维度引领,又有从实践维度的协调。...
[期刊论文] 陈爱华
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CSTPCD CSSCI 北大核心
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摘要:解读自然的视域具有多重维度.从人与自然关系的历史运演来看,在人类通过五官涉及并且按照自然规律、利用自然的物质条件、按自己的需要建造自然的时候,人与自然就结成了关系共同体,正是在这一意义上自然与人构成伦理关系.由于人与自然的和谐关系到社会主义和谐社会的构楚,所以人与自然关系是构建社会主义和谐社会的重要伦理关系之一....
[期刊论文] 陈爱华
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CSTPCD CSSCI 北大核心
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摘要:所谓德性素质包括三个相互联系的方面:一是道德德性;二是理智德性,三是审美能力.在全面建设小康社会中科学创新人才道德德性培育至关重要,因为道德德性决定科学创新人才自身的人生目标与价值取向,是其世界观的集中体现;理智德性的培育则有利于提高科学创新人才的科学精神素养.而审美能力道德德性与理智德性的综合则可以使科技创新人才不仅能领悟自然美,产生科学(技术)美,而且能引发其对科学职业的尊崇感,进而义无返顾地献身科学事业....
[期刊论文] 陈爱华
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CSTPCD CSSCI 北大核心
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摘要:控制自然这一概念是自相矛盾的,它既是其进步性也是其退步性的根源。"控制自然"观念导致的人与自然(环境)的一系列问题,其深刻的根源是人对人的控制。因而,控制自然与控制人这两方面在历史发展中存在着内在联系,控制自然只是控制人的表征,控制人才是控制自然的伦理本质。...
摘要:<文本的深度耕犁--西方马克思主义经典文本解读>是一部从文本解释学视角解读西方马克思主义经典文本的力作.首先,作者溯源求本:十分认真面对西方马克思主义学者精心解读过的马克思主义经典文本,同时在对文本进行精耕细作中,洞观底蕴--发现西方马克思主义学者的观点与马克思主义经典文本思想与方法论上的异质性和一些具有原创性的理论观点和理论构架;其次,甄别西方马克思主义学者的思想理路与文本"症候",建构全新深度解读研究范式,把握他们思想的理论逻辑、言说者的语境、理论旨趣和面对的"问题式";再者,超越了这些西方马克思主义学者的经典文本具有"在手状态"的现成性,进而揭示西方马克思主义经典文本蕴涵的多重思维向度及其理论内涵....
[期刊论文] 陈爱华
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CSTPCD CSSCI 北大核心
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摘要:把依法治国与以德治国紧密结合起来,是建设有中国特色社会主义的内在需要,也是社会主义市场经济发展的内在需要.因此,在对市场活动加强法律规范的同时,也应当重视道德调节.市场活动的道德调节体现在市场活动的各个环节(生产、交换、分配、消费)上并通过市场机制发生作用.市场活动的道德调节还包括对市场活动主体价值取向的引导,以促进市场活动主体德性品性的完善....
[期刊论文] 陈爱华
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2011年 1期
摘要:科技经济的发展从来没有像今天这样关乎深层伦理关系的运演,也从来没有像今天这样,不仅关乎人的利益格局、生命品质和情感价值,而且直接关乎人类发展的前景;与此同时,在全球化背景下,科技—经济与伦理的悖论也从来没有像今天这样凸显并困扰着人类,以至于人们对此达到了一种高度的认同。为了超越科技—经济与伦理的悖论,倡导生态伦理精神与生态伦理战略不仅成为一种伦理认同,而且成为一种具有深远意义同时也是举步维艰的伦理实践。因此,研究全球化背景下的科技—经济与伦理的悖论及其超越的路径,对于推进人—自然—社会—科技经济的协调、可持续发展,具有深刻的现实意义、历史意义及伦理价值。...
摘要:在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》中,恩格斯分析了劳动从体力向脑力劳动发展,尤其是由基础向上层建筑、意识形态发展,人在劳动方面的计划性越来越强,进而产生了认识的误区,出现了劳动的计划性及其悖论——劳动计划的第一目标实现了,但却破坏了那些地区长远的、整体的、普遍性的生态平衡。基于对这一问题的反思,恩格斯阐释了以历史唯物辩证法的相互联系性为核心的协调人-自然-社会的生态正义伦理思想,以及超越历史上生产方式处理人-自然-社会关系的局限的生态伦理方略。...
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