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[硕士论文] 陈灵
哲学 湘潭大学 2017(学位年度)
摘要:鲁胜是中国古代逻辑史研究的第一人,作为乱世遗珠的《墨辩注·叙》,虽不足三百字,但包涵了丰富的内容,他在叙中提出诸多创造性的见解。鲁胜对先秦名辩逻辑进行分析与概括。首先,他总结了先秦名辩的历史,揭示了名辩的内涵和作用,指出了名辩的渊源和重要性;其次,他概括了先秦名辩的内容与目的,提出了六辩:名实之辩、坚白之辩、无序之辩、两可之辩、同异之辩和是非之辩,指出了名辩的终极目的为“极天下之污隆”。最后,他道出了作《墨辩注》的初衷——“乐于兴微继绝”。
  通过梳理近代逻辑学者对鲁胜及《墨辩注·叙》的研究,有三个争论的要点值得注意:第一,墨子是否著书的问题;第二,惠、龙是否祖墨的问题;第三,鲁胜及《墨辩注·叙》的评价问题。《墨辩注·叙》对于研究中国古代逻辑史有着重大的理论贡献。如鲁胜把形式逻辑作为中国古代逻辑史的研究对象,鲁胜运用史料分析法研究中国古代逻辑史等。
  此外,《墨辩注·叙》有两个局限:一是未将《大取》、《小取》列入《墨辩》,二是没有总结关于“类”与“故”等辩论原则的问题。鲁胜的重要著作虽然遗失,但根据鲁胜所处的时代背景以及分析仅存的《墨辩注?叙》,我们仍可以管窥鲁胜的逻辑思想。
摘要:鲁胜是中国古代逻辑史研究的第一人,作为乱世遗珠的《墨辩注·叙》,虽不足三百字,但包涵了丰富的内容,鲁胜提出诸多创造性的见解。第一,鲁胜首次总结先秦名辩的历史,分野先秦名辩源流及流派沿袭;第二,鲁胜首次概括先秦名辨的内容与目的;第三,鲁胜首次归纳了名辩研究的方法等。但《墨辩注·叙》同样存在认识上的不足和时代局限,通过对叙的内容及其不足的分析,进而管窥鲁胜的逻辑思想及其派别。
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