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[硕士论文] 陆思雨
马克思主义哲学 黑龙江大学 2018(学位年度)
摘要:人的问题是哲学家们进行哲学探究时不可忽视的重要问题,在希腊德尔菲太阳神庙上就镌刻着“认识你自己”的箴言,可见认识自我与哲学是相伴而生的。西方哲学的内在传统就是不断的探索世界背后的本质,寻找不变的终极性存在,这就使西方哲学缺少了历史性,导致人不再是人,而是成为给定的、固定不变的存在物,将这种传统的对人的理解称为抽象人性论。如何脱离这种困境就成了以后的哲学家们亟需解决的难题。“现实的个人”促使了人“从天国回归到尘世”,并以实践为基础提出了人是从事物质生产活动的人,这就使人成为了活生生的人,为马克思提出唯物史观奠定了坚实的基础。通过论述“现实的个人”思想的生成及理论内涵,阐述了马克思超越抽象人的发展路径,并强调了实践在这一过程中起到的重要作用,明确了“现实的个人”的理论价值。与此同时,对“现实的个人”的研究可以让更好的理解马克思主义理论及其革命性意义,从而更好的指导新时代中国特色社会主义的建设,真正实现人的自由全面发展与维护社会的和谐稳定。
摘要:真理观是认识论的核心问题,真理问题常论常新,不同学者对真理观持有其独特的观点,其中主要被大家所接受的是列宁对于真理的论述,列宁的真理观从辩证唯物主义角度出发是对马克思主义理论的继承与发展,并不断丰富其内容.同时,我们也能够发现,列宁自身对真理观的理解在不同时期也有不同的表现,也是一个不断发展的过程.本文主要从列宁真理观的理论渊源,在《唯物主义和经验批判主义》(以下简称《唯批》)与《哲学笔记》(以下简称《笔记》)中真理观的内容以及发展和列宁真理观的现实意义三部分来加以论述.
摘要:共同体思想是马克思主义思想中一个重要的组成部分.从古希腊开始,人类对于共同体的探索就没有间断过,从柏拉图的理想国到亚里士多德对城邦共同体内容的不断丰富,共同体的思想得以不断发展.到了近代,卢梭的以社会契约为基础的国家观和黑格尔伦理共同体的思想尤为深刻.不同时期探索共同体的哲学家形成了自身具有代表性的理论,但我们可以发现,以往的共同体思想有其不足之处,但马克思对共同体的解读让我们看到了一个新境界的提升:一方面马克思吸收早期哲学家关于共同体思想的合理部分;另一方面以唯物主义的视角从现实人的角度出发,重新诠释共同体思想的产生及其发展条件与内涵.同时,马克思诠释了原始共同体的形成及诸多表现形式和资本主义社会中存在的虚假共同体,并以此为基础,提出他的共同体思想.马克思主义理论以揭示虚假共同体的实质和阐释新的共同体,即真正的共同体为手段,以实现人的自由发展为目的,并且提出了"人的本质是人真正的共同体"的时代最强音.马克思认为共同体的最本质最内在的要求就是个体与共同体相统一、个体利益与集体利益相统一,而且他强调遵循共同体内在生成逻辑,使其逐渐走向"真正的共同体",他认为真正的共同体就是共产主义社会,即能够实现人的解放和自由.马克思主义共同体思想在当代仍有其重要意义,特别是当前正处在我国社会主义建设的攻坚时期,为了不断完善我国的民主政治建设、文化建设以及和谐社会的构建,重新阐释和理解马克思主义共同体是十分必要的.
摘要:葛兰西结合意大利当时的社会历史状况,提出了超越马克思主义的实践唯物主义,把实践当作基础,将实践作为本体看成是研究的对象,这与以往哲学家有所不同。哲学不再是形而上的纯理论问题,而是将其融入到社会历史领域,并解决现世问题。本文拟从葛兰西实践哲学的形成,理论内涵以及评价三部分来进行论述。
摘要:从远古时期起,人类就着眼于追寻自身以及其在世界中的地位,自由是人的重要特性之一,古今中外对人的自由与发展进行了诸多讨论.马克思自由观在马克思的哲学理论体系中具有重要地位.拟从理论渊源、本质内涵和理论价值三个方面,对马克思的自由观进行综述研究.
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