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摘要:有学者认为,少数民族流动人口为了在城市生存与发展,需要通过社会时空和社会记忆来重构其社会归属.同时,要克服由于城乡差别、地区差距和民族差异带来的障碍,首先会选择以族缘关系为纽带的自发的流动,形成少数民族聚落这样一个边缘化的小社会作为他们在城市生存和发展的依托.而这亦成为学术界研究城市少数民族流动人口特征时的共识(汤夺先2008,李忠斌2003,郑信哲、周竞红2002).区隔与融入,作为以聚落为特征的少数民族流动人口城市化进程中的必然问题在学术研究中引起了热烈的讨论,并从居住空间区隔、文化区隔、制度区隔等多个方面进行过调查与研究(郝亚明周大鸣2014,李运庆,邹秋仁等).本文通过对位于兰州市少数民族聚居最为典型的社区——上西园社区进行再次田野调查,从少数民族流动人口主体性视角探讨少数民族流动人口的城市融人问题....
摘要:民族文化传承是一个国家的事业,一个民族的事业,更是少数民族群众共同的事业.群众作为文化的经营者与传承者,应该在民族文化传承中保持话语权.因此,本文通过对“以人为本”理念下民族文化传承路径的背后逻辑及未来发展趋势,并且运用马林诺夫斯基的功能主义加以论证,提出群众需求对于民族文化传承的重要性.进而试图说明“以人为本”这一民族文化传承路径的合理性及可行性....
摘要:当今世界,社会实体都有宣泄社会压力的需求,这一社会现实为安全阀机制的存在提供了合理性,而少数民族地区对社会安全阀机制的需求显得更为迫切.因此,本文通过从理论根源、制度要求、现实表现三个方面,论证集合行为的预防思路应该实现由“堵”到“疏”转变的合理性.进而在“疏”即安全阀机制思想的指导下,提出非政府组织(NGO)的发展对于少数民族集合行为预防的实用性....
[硕士论文] 许可可
民族学·民族社会学 兰州大学 2017(学位年度)
摘要:随着城市社区中少数民族流动人口涌入,少数民族流动人口聚居区研究日益成为学术界的热门话题。而现有的研究角度主要以融入为视角,从单一主体出发,研究少数民族流动人口的社区融入方式和可能性。但在调研中,笔者发现,以社区中少数民族流动人口院落聚居区为代表,少数民族流动人口聚居区与社区之间存在着无法忽略的区隔现象,包括居住空间的区隔、文化区隔与制度区隔,如果不对现有的区隔现象与缘由进行多角度分析,少数民族流动人口与城市社区的融合将无从谈起。
  本文共分为六个部分:首先,在绪论中阐述了本文的研究缘起与研究意义、研究综述、研究方法;第二部分主要介绍了本文的田野点,并通过对上西园社区院落聚居区的描述,更为直观的展现了少数民族流动人口在社区空间的区隔;第三部分主要介绍了少数民族的社区居住空间体现的区隔现象,包括其私人居住空间概况与少数民族流动人口对社区公共空间的认知与互动;第四部分主要描述了少数民族流动人口的社区交往现状,通过对交往方式与交往内容的描述,指出了少数民族流动人口交往广度与深度的限制以及交往内卷化的现状,并讲述了少数民族流动人口文化与城市社区文化的断裂;第五部分主要探讨了少数民族流动人口与社区管理者之间的管理失效问题,管理的区隔使少数民族流动人口聚居区与社区的区隔关系更为直观。文章的第六部分,主要通过上述各个部分的研究,总结了少数民族流动人口与社区之间的区隔关系,并指出了区隔关系背景下的社区融合因素,据此提出了社区融合的相关建议。
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