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摘要:"观念置换"在这里包含三层含义:其一,艺术形式被观念置换;其二,传统观念被当代观念置换;其三,西方观念被民族审美心理观念置换.文章重点探讨第三个问题,即"西方观念被民族审美心理观念置换"而产生的排他性继而对当代绘画的影响,探讨民族审美排他性的积极作用....
摘要:记得2000年的时候互联网还是一个很陌生的字符,1998年3月6日是中国网络购物发展史上值得铭记的一天.正是在这一天的下午3:30国内第一笔网上交易成功.由此开始,中国的网络购物开始登上历史的舞台.但那个时候网购过程繁琐,商品单调,而且没有任何法律保障,所以以后的4.5年依然没有多大起色.直到非典以后,网络购物才开始慢慢进入我们的生活,到2009年中国开始真正迎来了网购时代....
[期刊论文] 肖霄
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摘要:湖南省龙山县是我国土家族织锦文化的起源地之一。而作为国家非物质文化遗产的继承者之一,叶丽萍老师所继承的叶氏家族土家织锦是受到国家政府相关的保护。土家织锦的技术遗传至今,是通过土家织锦继承人们所呈现的。然而作为国家的非物质文化遗产土家织锦,虽然受到了国家政府的支持,但在现代社会中被人们重视的程度却往往不够。以龙山县叶氏土家织锦为原型,可以窥见我国土家织锦在现代社会的整体发展现状。...
[硕士论文] 肖霄
油画 四川美术学院 2017(学位年度)
摘要:本文研究了中国当代艺术身份意识的转移,通过艺术家的简述及其代表作品分析来思考近40年来中国当代艺术家的身份意识变化现象。20世纪以来中国艺术家对自身身份的焦虑一直从未停息,艺术家们所面对的一个重大问题就是如何确认自己的文化身份。上个世纪80年代,经历了中西融合与新时代的集体主义身份转移的中国艺术,获得的最重要的成果之一就是开始走向世界舞台,也因此,中国艺术家的身份再一次被强调。跨国的艺术交流增强了中国艺术家的身份焦虑,在国际艺术舞台上他们的作品除了呈现先锋、前卫精神外,更加突出的便是“中国性”。带有浓厚本土特色的当代艺术,使中国第一次正式的参与到了全球化的艺术游戏中,并用他们独特的“身份”标签为其在国际艺术界赢得了巨大的关注和掌声。21世纪,网络的快速发展,使得世界各国之间的交流越来越紧密,中国当代艺术似乎正在用“去身份化”的姿态来面对这种始料未及的变化。80、90后的年轻艺术家的文化背景和身份意识越来越模糊,他们关注的是全球化的网络空间和最新的文化潮流,他们采用了形式多样,主题新颖,题材跨界,观念多元的艺术手段来呈现全球共同面临的问题;因此,去掉老一代艺术家所赖以存在的“身份“就成为了一种必然。这种新的身份的转移无疑为中国当代艺术的发展带来了新的焦虑和思考,今天的中国当代艺术是否会越来越远离中国的本土文化,与中国的现实与传统断开联系?这种隐隐的忧虑似乎并非因为有了巨大的艺术资本增值和当今的艺术市场的繁荣而烟消云散。新世纪中国当代艺术貌似发展成了一个近乎于完整的系统,如今却已经很难用西方的传统理论和简单的意识形态来阐释其现状。在这种语境下,中国当代艺术家相比之前更加注重艺术家自身的“个性”,而不是集体的文化归属,也因此,“身份”问题进入了更为微观和更为敏感的层面。
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