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摘要:  自20世纪80年代以来,国内文化界出现了“历史热”现象。并由应对“史学危机”的措施--倡导通俗史学,发展为90年代大量历史题材影视剧的热播,文学与史学形式结合的通俗史学读物的热销,再到二十一世纪大众媒体强力推出专家对历史的“大众解读与评说”,大众通过网络互动对历史发表自己的看法。通俗历史读物的创作已不再是历史学家的专利,大众参与历史评说与史学创作已经日渐火热。改革开放三十年来,中国通俗史学的发展进入了一个大众参与的全新阶段。...
[硕士论文] 肖夏
历史学·史学理论与史学史 河南师范大学 2014(学位年度)
摘要:马骕的《绎史》诞生于清初,是清代史学著作中比较早,也比较具有典型性的一部史著。明末清初,无论是经学还是史学,学术风气开始转变,学者治学踏实严谨。在转变过程中,马骕和其他思想家、史学家一样,都为转变这一风气做出诸多贡献。
  马骕生于中小地主家庭,从小热爱读书,特别是对古书情有独钟。马骕一生政治仕途并不显赫,基于对学术的追求,他将很多时间用于研究古书上,倾十余年之力编纂《绎史》一书,成为清初史学名著。《绎史》是一部上起太古,下至秦末的通史,内容包括政治制度、军事策略、治乱兴衰、诸子学说、尊礼尚贤、帝王传记、典章制度、文学医学、天文地理、名物食货等,内容极为丰富。《绎史》体裁新颖,为马骕首创,该书综合纪传、编年、纪事本末、学案、考证、史论、图表等各种体例于一体,在体裁上属于“综合体裁”。马骕纂《绎史》,于纂辑之中发表独到的见解。在政治思想上,马骕有尊君思想,但他并不一味要求盲目服从君主;与其他学者不同的是他不主张在春秋战国时代抑制霸主,反而认为霸主能起到很好的调节作用,比如维护王室、平衡力量等;马骕有重中原、抑夷狄的思想;马骕对战争的态度比较辩证,没有一味的反对战争,他支持正义之战,反对不义之战。马骕特别重视人才在国家兴衰中的作用。在哲学思想上,马骕认同“天人感应”,但也有无神论思想;马骕有历史发展的眼光和朴素的辩证法思想。在史学思想上,马骕有“六经皆史”思想、“不尽信书”的疑史思想和“见盛观衰”的思想等。
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