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摘要:2003年,我国以缔约国的身份加入《非物质文化遗产公约》,直至今日,我国的非物质文化遗产保护工作已历经十余载.这十余年间,在社会经济转型期的社会背景下,非物质文化遗产的保护和研究工作一方面鲜活地展现着这一社会背景独特的时代特色,另一方面也试图反哺社会,探索为经济转型提供新的发展路径.因此,非物质文化遗产不能仅仅作为高古的文化而被束之高阁,更应在当下生存语境中不断探寻立身之根、惠泽社会之路,从而形成良性的“保护——传承”之脉.在此背景下,本文试图以非物质经济时代文化遗产的资本理论为支撑,通过对泰山石敢当经营现状的田野调查,初步探讨国家级非物质文化遗产泰山石敢当从非物质文化遗产向文化资本的转化路径,为进一步研究文化遗产向文化资本转化的理论积累实践素材....
摘要:近年来,“长城”不断出现在中国当代观念艺术作品中.本文选取文化遗产视角,通过整合当代美术批评领域和当代艺术创作领域对长城的解读和表现方式,进而分析作为世界文化遗产的长城进入当代艺术创作的原因,探讨当代观念艺术中长城的表现手法背后的遗产理论依据,以新的角度进入当代艺术创作研究....
摘要:本文以重庆市市级非物质文化遗产大足石雕的传承群体为调查对象,运用参与观察、访谈等田野调查方法,并查阅《大足石刻铭文录》《石刻考古录》等文献,在对大足石雕技艺传承现状和传承群体生存现状进行田野调查的基础上,进一步对大足石雕技艺传承和保护困境进行了反思。本文认为,大足石雕传承群体生存困境,实质是文化与权力的二次建构,以及这种双重建构加之于同一对象的矛盾性的具体体现。...
[期刊论文] 祭雪松
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2015年 1期
摘要:本文以重庆市市级非物质文化遗产大足石雕的传承群体为调查对象,运用参与观察、访谈等田野调查方法,并查阅《大足石刻铭文录》《石刻考古录》等文献,在对大足石雕技艺传承现状和传承群体生存现状进行田野调查的基础上,进一步对大足石雕技艺传承和保护困境进行了反思。本文认为,大足石雕传承群体生存困境,实质是文化与权力的二次建构,以及这种双重建构加之于同一对象的矛盾性的具体体现。...
摘要:本文以重庆市市级非物质文化遗产宝顶香会为调查对象,具体分析了国家法和民间法在其保护过程中的作用,即国家法和民间法分别体现了国家和民间精神意志,二者的张力和互动关系在非物质文化遗产保护工作中具有十分重要的地位。生产性保护政策是架构二者互动桥梁的政策性举措,与此同时,把握二者的张力和互动关系更将有利于生产性保护政策的贯彻实施。...
摘要:作为承载了特定文化或技艺的非物质文化遗产传承人,当面临传统保护和现代开发的困境时,到底是保守传统还是适应创新?这是非遗保护过程中不可回避的现实问题。文章将在对重庆大足区传承人田野调查的基础上,通过对比分析传统保护和产业化开发中各自的优缺点,来探讨传承人的主体责任。...
摘要:国家法和民间法分别体现了国家和民间精神意志,二者的张力和互动关系在非物质文化遗产保护工作中具有十分重要的地位,把握二者的张力和互动关系将更有利于生产性保护政策的贯彻实施。...
摘要:谢赫作为南朝时期重要的绘画理论家,首次提出了“六法”论,对中国古代绘画特别是人物画的发展起到了早期启蒙作用.文章认为,“气韵生动”为谢赫“六法”的精神内核,是绘画创作者的性情传递到画面的桥梁....
[硕士论文] 祭雪松
艺术学理论 四川美术学院 2015(学位年度)
摘要:近30年来,文化遗产已经成为当今时代文化景观中最重要的表征(representation),而地方性文化样式作为其本相(reality),有自身的原初功能、内部叙事结构以及文化语法。但值得注意的是任何文化遗产在成为遗产的过程中和成为遗产之后,这种原发性逻辑都被遗产逻辑所取代,遗产逻辑成为对文化遗产进行结构安排的新动因。但随着大规模群众旅游时代的到来,文化遗产与旅游联系密切,与遗产保护同步推进的遗产旅游的兴盛,遗产逻辑又被旅游利益所压倒,旅游业对遗产结构又进行了再书写,从而形成了一种新的遗产旅游景观叙事。
  自1999年成功入选世界文化遗产名录,宝顶山石刻所在空间经历了从宗教造像到文化遗产再到遗产旅游景观的历时性转变,其线路成为贯穿不同语境下宝顶山石刻形态和功能的叙事线索。从共时性角度来看,虽然这三种不同功能至今仍共同存在于宝顶山这个空间中,但其宗教功能日益消退、遗产旅游景观性质愈渐增强。由此,本文以功能主义和人类学空间研究为理论基础,结合历史研究和田野调查的方法,以宝顶山石刻空间线路线变迁这一微观视角切入,通过分析宝顶山石刻空间叙事结构的变化,深入揭示遗产功能的变化及其对地方性文化样式的改造或者重新表述。
  本文认为,遗产事项成为文本,从而产生一种新的遗产语境(context)。在遗产语境之中的文化遗产被重新表述或者重新解构,对未来的文化生态会产生深远的影响。针对具体世界文化遗产个案空间的历时性和共时性研究,进而发掘“遗产化”以及遗产旅游过程中如何“景观化”的叙事线索,这对当代遗产运动从实践上升到理论层面的研究视角和话语表述,具有一定的反思价值。
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