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[硕士论文] 王铀
逻辑学 河南大学 2008(学位年度)
摘要:无罪推定作为封建社会有罪推定和刑讯逼供的对立产物,是资产阶级革命胜利以后在否定中世纪纠问式诉讼制度的基础上形成并发展起来的一项法律原则。无罪推定原则的确立,标志着现代法治国家刑事司法民主化、科学化的价值取向,它不仅仅是保障公民基本权利的一项基础性原则,更彰显着一个国家民主、法治、文明的程度。但是我国学术界对无罪推定在理论上还存在很多分歧,部分学者认为它违背实事求是的原则,还有部分学者认为无罪推定是一种以无知为据的逻辑谬误。因此从逻辑学的视野对无罪推定进行分析仍具有现实意义。 本文分为三部分: 第一部分论述了无罪推定的基本理论、无罪推定原则的渊源、逻辑本质及其基本涵义。作为一种政治法律思想,无罪推定最早是由贝卡里亚提出的。贝卡里亚是以社会契约论为基础,在反对刑讯逼供的环境下提出的无罪推定思想,其主旨在于鞭挞刑讯作为合法暴行的非人道和非理性。这一原则在两大法系均得以确立和深入发展,并随着二战后国际人权运动的高涨发展成为国际社会公认的人权保障原则。无罪推定只有在法庭内存在,法庭外不存在无罪推定。无罪推定的基本内涵包括四个方面:对控诉的举证责任由控诉方承担;对指控的证明要达到一定的证明标准;对疑案的处理应有利于被指控人;所有的公共当局都有义务不预断审判结果。 第二部分主要分析无罪推定的逻辑结构。首先介绍了无罪推定的形式特征。驳斥无罪推定是诉诸无知的观点。论证了无罪推定不是谬误,无罪推定不是诉诸无知,而是诉诸良知,无罪推定是刑事法律的正确原则。接着论证了无罪推定所包含的三个推定类型,分别从法院的权威性、从嫌疑人被告人的人权及诉讼地位和证明责任三个角度进行叙述。最后讲了无罪推定与实事求是的关系。 第三部分从不同方面论述了无罪推定的逻辑价值理性和社会价值意义,说明司法制度从有罪推定向无罪推定的过渡是人类逻辑理性的提升。并对无罪推定在我国的发展状况提出了自己的一些看法和建议。
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