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摘要:技术一开始就是以社会文化的构成要素或转流程方式存在的,受到了文化的引导、 调制与塑造,从而被打上了地域性、 民族性和时代性的烙印,工业文明下的技术发展更加凸显这一特征.关于人类工业文明反思问题的研究,是西方人文主义关注的重大问题,大体上可分为前后两个阶段.前期阶段是对工业文明的批判阶段,后期阶段把研究导向从批判转向分析和展望,从社会学角度分析人类技术社会的发展历程,并指出未来的发展潮流,思想深刻,影响深远....
摘要:流亡的一生 布鲁诺幼年丧母,父亲是军人,这样的家庭背景无疑使布鲁诺的成长多了更多的艰辛,他全凭自己的勤奋、努力,在人生早年就成为知识渊博的学者.在修道院学习期间,他与文艺复兴时期的人文主义者交往密切,有机会系统地阅读了不少禁书.在读到哥白尼的著作后,他特别为哥白尼的太阳中心说所吸引,并为哥白尼著作中严谨的逻辑和精辟的论证所倾倒.此后他逐渐对《圣经》产生了怀疑.他认为《圣经》关于上帝具有"三位一体"性的教义是错误的,他离经叛道的言行,激怒了教会,被教会革除教籍.但他毫不动摇,为躲避教会的迫害,他毅然决然离开了修道院....
[期刊论文] 王振飞
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摘要:学术是教育之本,学术道德是学生立身之本.本文试从道德产生与发展的本源,及运行的机制原理探讨科技道德与学术规范,一切问题只有从本源入手才能找到解决办法.道德是人类进化发展的必然产物,道德的建构过程也是人类社会化的过程,作为一种无形的社会约束力,道德与法律相伴而生,互相作用与补充,共同为推动人类社会健康和谐发展.教育范围内的科技道德与学术规范作为道德的一个重要关注领域,值得我们重视和研究....
摘要:公元前五百多年古希腊思想家毕达哥拉斯提出字宙的中心是一团火,太阳、地球和其它行星都围绕这个中心火转动;一百多年之后,古希腊另一位哲学家亚里士多德则认为,宇宙的中心是地球,太阳、月亮都围绕地球转动;到公元前270年,亚里斯塔克发展了毕达哥拉斯的思想,初步提出了太阳中心说.他通过测量得出一个符合客观的结论:地球在自转,同时又在围绕太阳公转.到了公元二世纪,埃及天文学家托勒密否定了亚里斯塔克的科学结论,建立了地球中心说的庞大理论体系.当中世纪的经院哲学家把这个学说定为神学教条以后,"地心说"被捧为"绝对真理",成为禁锢人们思想的精神枷锁....
[硕士论文] 王振飞
科学技术哲学 哈尔滨师范大学 2019(学位年度)
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