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摘要:目的:探讨调补肝肾、祛湿活血周期用药法治疗多囊卵巢综合征(PCOS)—不孕的机理和临床疗效.方法:选择2015年至2017年间肾虚湿阻血瘀型PCOS-不孕37例患者作为观察对象,对其采用调补肝肾,祛湿活血周期用药法治疗,给于自拟“补肾调肝祛湿活血方”,以其自身治疗前后为对照,以月经周期为疗程,连续服药治疗6个疗程后,观察患者各项生化指标的变化和临床疗效.结果:用药治疗后患者月经周期规律,超声“多滤泡样改变”均有明显改善,受孕率达到81.08%.结论:补肾调肝祛湿活血周期用药法对PCOS-不孕(证属肾虚湿阻血瘀型)患者有良好的治疗作用.可能与调节肌体代谢和内分泌状态,降低促黄体生成素(LH)、睾酮(T)水平,提高促卵泡激素(FSH)水平,调节LH/FSH比值,改善生殖生育机能等有关.
摘要:目的 分析邯郸市中药材现有的问题并提出解决方法,以保护邯郸市中药材资源.方法 利用3S现代化技术实地调查野生中药材资源分布、单位面积储量;采用走访调查结合现地调查的方法记录种植中药材的品种、亩产量等信息.结果 通过调查发现邯郸市现有野生中药材约1300余种,种植品种25种.邯郸市野生中药材存在资源分布不合理、品种分布不均衡、野生自然保护区逐渐缩小等问题,严重影响了邯郸市的中药材资源;种植中药材存在种植基地分布不均、栽培品种较单一等问题.结论 本文摸清了邯郸市野生和种植中药材的资源分布、蕴藏量,掌握了目前存在的问题,并提出合理化建议.
[硕士论文] 王亮
音乐学 河北师范大学 2017(学位年度)
摘要:休(读音qiu)门是河北省石家庄市的一个古老村庄,位于北国商城附近。1990年代以来,随着城市的快速发展,演变为一个“城中村”;2000年以后,随着城市化高潮的再兴,成为了一个地道的城市社区。
  “休门吹歌”是休门社区的一种民族器乐合奏形式,在石家庄一带较有盛名,主要由管子、唢呐、笙等吹奏乐器组成,管子或唢呐主奏。其掌门人是由外地而来的“新居民”。
  目前享有盛名的“休门吹歌”,是建立在冀中地区传统音乐的基础上发展而来。一定意义上说,是借用了“休门”这样一个域名而生成的新的合奏形式。现已成为该社区文化建设的一个重要方面。
  从历史的角度看,目前的“休门吹歌”与当地传统音乐的固有品种与形式并无深刻的血缘关系。但从社会学的角度讲,尤其从中国现代化的重要标志——城市化建设的视角观之,“休门吹歌”蕴含着很多值得研究的话题。作为传统村庄——现代社区基础上产生的一种器乐合奏品种,它的生发、壮大、影响,与石家庄这座现代化的都市有着密切联系。事实上,它是城市化赋予这座城市的一件音乐之礼。因此,研究它对于研究中国正在日益发展壮大的城市化进程中,音乐尤其是富有民族特色的传统的音乐品种,在服务、满足人们的精神、情感与娱乐需求方面的作用,能够提供了些许经验。是一例很好的“案例”。
  要强调的是,本文的视角在于被研究对象的新兴化与城市化,而非传统的乡村性。
  本文分为五部分。绪论,阐述研究的背景、意义、研究方法;第一章,相关理论及概念;第二章,具体解析休门吹歌的音乐特点、艺术形态与社会功能;第三章,休门吹歌在现代的城市化进程中服务社会,满足人们精神文化需求的经验,及其对中国城市化建设中的现实意义;结论。
摘要:综合实践活动课程是一门学习化课程,是以学生在活动中的学习为目的的,是一种学习领域、活动领域,它具有综合性、实践性、生活性、开放性及生成性的特点。本论文主要是展现我校该课程在劳动技术教育、研究性学习、社区服务和社会实践教育方面常态化的课程尝试。
摘要:依据新课改的理念,增强学生学习过程中的有效性,不仅体现在课堂的教学过程中,更应注重教与学的衔接部分——作业。内地西藏班(校)学生梯度较大,差异化作业布置更显得尤为重要。作业布置低起点,小坡度,多样式。作业批改突出学生主体地位,师生互动。
摘要:从高中历史教学的角度,结合内地西藏班藏族学生的特点,以学生活动空间作为实施和谐教学的横向脉络,以学生的成长发展作为实施和谐教学的纵向线索,构建历史和谐教学系统。
摘要:主要介绍了用用梯度法求解不等式约束下的电流逆变器(PWM)的最优化问题,对于常用的六拍晶闸管电流逆变器发生的谐振,采用离线最小化谐波转矩目标函数来确定PWM电流波形的最优开关角.
[硕士论文] 王亮
世界史 河北师范大学 2008(学位年度)
摘要:阿拉伯复兴社会党在中东的政治舞台上扮演者重要的角色。它主张阿拉伯民族主义,致力于阿拉伯的统一,但在复兴党执政之后的政治理念和实践中更多的体现出了国家民族主义的倾向。本文拟从民族主义的视角看待复兴党从阿拉伯民族主义到国家民族主义的变化,重点对复兴党执政的伊拉克、叙利亚进行分析,以期对复兴党做阶段性的深入研究。 文章共分四章。在第一章,论文从复兴党的产生、发展以及上台执政三个阶段归纳和梳理了复兴党早期的民族主义表现。复兴党在阿拉伯民族主义发展的基础上产生,进而又带动了阿拉伯民族主义的进一步完善。在这个过程中,复兴党从兴起到迅速强大便得益于它完善的阿拉伯民族主义这一理论基础。在第二章和第三章,着重从民族主义理论角度对复兴党的理论和实践活动做进一步阐述。着重体现了两个变化:即阿拉伯民族(原生民族)向叙利亚民族、伊拉克民族(次生民族)的转变,以及阿拉伯民族主义向国家民族主义的转变。第四章在分析总结复兴党的理论和实践的基础上,得出结论:虽然,阿拉伯民族主义的影响依然存在,但国家民族主义已经代替阿拉伯民族主义成为主导因素。
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