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摘要:文章以<金刚经>灵验故事为着眼点,着重探讨回鹘文<荀居士抄<金刚经>灵验记>的转写和注释.同时,以汉文为蓝本,追溯回鹘文本的底本.根据回鹘文本的文献载体、语言特点、翻译特色,推测回鹘文本的翻译时间为12世纪,作者为僧古萨里.
[期刊论文] 洪勇明
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CSTPCD CSSCI 北大核心
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摘要:在双语教学过程中,基础语言和目标语言的地位、适用课程范围及目标语言的适用时间等是由社会环境和教学目标决定的.社会环境包括经济、文化、人口、语言实际、教育水平、师资力量等,其中地区的语言关系状况是核心因素.不同的语言关系特征要求不同的双语教学模式与之相适应,按照语言关系确定教学模式和实施教学步骤,是双语教学模式多样性、现实性、可行性的集中体现.双语试验和异地教学是试图人为地改变语言关系的一种尝试,但必须注意由此产生的文化冲突,应该合理地引导文化融合.
摘要:文章在问卷调查的基础上,阐述乌鲁木齐领馆巷社区语言使用特点,并探讨蕴涵的意义,旨在建立民汉语言接触影响的模式和规律.
摘要:疑问句是哈萨克语中按照语气归纳的句类.文章以构成要素和表达手段为划分依据,将现代哈萨克语疑问句分成单一型和复合型,着重描写了各类型疑问句的表现形式、结构特征和疑问语义,进而分析了疑问标志和表达手段的使用特点.
摘要:根据表现形式、借用方法、渗透程度.可以将哈萨克语中的汉语借词由低到高分为四层:低层、半低层、中间层、半高层,不同层级汉语借词之间的联系体现为:上层汉语借词是下层汉语借词的深化.不同层级汉语借词的进入过程反映出汉语、哈萨克语在接触中显性--隐性--异质的跨界,亦即语音--词汇--语法的渗入,汉语对哈萨克语的影响过程为吸收--改造--趋同.
摘要:造词法其实就是给事物现象命名的方式和方法.古代突厥语是突厥汗国和回纥/回鹘汗国所使用的语言,其造词法主要有继合法、形合法、约合法、音合法、契合法、转合法、移合法几种类型.由此可以看出,古代突厥语是一种颇具科学性、理据色彩丰富的语言.
摘要:语言接触和影响是语言发展演变的必要因素,也是语言的普遍现象.语言影响是在语言接触作用下出现的必然结果,必须遵循一定的规律.新疆是个语种丰富、语言接触频繁、形式多样的地区.新疆语言接触所表现出来的规律既有一般性,也有特殊的地域性.新疆语言接触的圈层规律,是指在语言接触中,因结构趋同、功能差异而形成一个语言圈层;汉语始终处于接触的中心,它对外圈语言的结构和功能产生影响;同样,根据语言传播的波浪特点,它也受到影响语言的反作用.处于内核的汉语同时也是接触语言中的底层部分,是促使圈内语言结构和功能变化的重要因素.
摘要:现已出版的四十多种汉哈双语词典存在的缺憾主要是:(一)词目集合不够全面.因此,选词标准要明确,词的界限要严格,词形应整齐划一,词语书写应规范,应扩大非词词目范畴.(二)词务解释不够准确.应当重视词汇意义、语法意义和语用功能三个平面的分析,加强文化语义阐释,释义手段要多样化,译语和描写应该相结合,注意构建语义映射,增加本族语主观评价,还应适当解释词源.为此,建立互译辞书的编纂理论体系势在必行.
[博士论文] 洪勇明
中国少数民族语言文学 中央民族大学 2009(学位年度)
摘要:《磨延啜碑》、《铁尔痕碑》、《铁兹碑》、《九姓回鹘可汗碑》、《塞富列碑》、《苏吉碑》是漠北回纥汗国时期的主要碑铭。由于它们是回纥人留下的原始记录,因此不论是在语言学,还是在历史学方面都具有极高的学术价值。19世纪以来,东西方突厥学界都对此进行了艰苦卓绝的研究,取得了丰硕的成果,并在此基础上形成了突厥语文学。 然而,由于学科壁垒的存在,突厥学界的跨学科研究工作进展缓慢。同时,治史者不通语言,研究语言的学者不具备史学基础的现象比比皆是。因此,以文献语言为基础研究历史,以历史记载为基础研究语言,是解决碑铭研究中所出现的疑点难点的捷径,也是语言学、历史学、民族学的最佳切合点。为此本文以语言历史学和民族语言学理论为指导,采用语言对比、史料归纳、对照辨别的方式,对漠北回纥汗国时期的《磨延啜碑》、《铁尔痕碑》、《铁兹碑》、《九姓回鹘可汗碑》、《塞富列碑》、《苏吉碑》的语言特点和历史资料进行重新梳理。 本文的主要结构分为三部分:前言、正文、附录。附录包括参考文献和后记。 前言包括回纥汗国历史和文化概论;回纥汗国古突厥文碑铭语法概述;回纥汗国古突厥文碑铭研究回顾和得失;研究回纥汗国古突厥文碑铭的意义和方法。此章中本文认为,回纥的族源应为鲜卑,其族名意为“森林民”,而其汗国尚不能称为真正意义上的国家。同时,本文赞成我国学者否认突厥如尼文粟特说,认为其是产自蒙古高原,在图画文字基础上的音素-音节文字。 正文部分按照传统上的碑铭创作年代依次叙述,包括碑铭概况、研究概述、拉丁字母转写、汉语译文、注疏论证、语言特点、历史资料。其中,前两部分是对碑铭的常识性介绍;转写、译文部分主要是综合各家所长,提出己方建议;语言特点是指碑铭中比较突出的、具备代表性的语法规则、语音现象;历史资料则是从碑铭中所概括的重大历史事实。 第一节中关于语言特点,本文认为古代突厥语的s/s方言的结论为时过早,且古代突厥语多数句子属于流水句,缺乏必要的连接。因为受汉语影响,其意合手段明显。关于历史资料,本文认为cik是鞠,而非学界所认为的炽俟。同时,本文还认为idg是阿跌,而三旗突厥人则是突厥的核心部族。 第二节关于语言特点,本文认为古代突厥语中的换位复合法实际就是现代哈萨克语中谐音构词法的前身;γ可作为动词过去时第一式附加字。关于历史资料,本文认为早在4世纪时回纥先民的可汗已经登基;早期回纥汗国的官职并不完善;回纥早在756年就侵入塔里木盆地;对于oγuz/uyγur这对同音名称,区别的关键必须依靠时间、地点和记录入。 第三节关于语言特点,本文认为古代突厥语第三人称代词产生较晚,格的构词能力在下降。关于历史资料,本文认为yolluyqaγan与北魏拓拔之间可能存在一定的联系;7世纪分裂的一部分乌古斯与8世纪分裂的乌古斯汇合后,成为伏尔加河-南俄草原上人口最多的突厥族;裴奇内格就是由7世纪分裂的一些回纥属部联合锡尔河流域的一些部族组成的;可萨分为鲜卑系和突厥系,大约8世纪,他们在里海汇合,并建立国家。 第四节关于历史资料,本文认为:摩尼教进入漠北,主要有三条路线:河中地-塔里木-中原-漠北、河中地-高昌-漠北、河中地-西突厥-漠北;最早大概于6世纪开始进入漠北:回纥改宗摩尼的一个背景就是争夺汗位;在漠北回纥汗国的强盛期,高昌已经成为东方摩尼教的中心。 第五节关于历史资料,本文认为:在西迁以前,回纥的一部分就已经进入甘州地区,并经营此地:8世纪后,回纥国势开始西倾,同时也加强了在高昌、焉耆、龟兹等地的统治。 第六节关于语言特点,本文认为:该碑的写作手法显然有别于叶尼塞碑铭,用韵形式与回纥汗国碑铭也有所不同。关于历史资料,本文认为:摩尼教在不同的部族间发展是不平衡的;黠戛斯人使用的是鲜卑语,它是比古代突厥语还要早的一种语言。 由于本人是从事语言工作的,因此过多依赖用语言文字判断族源,用民族关系来考察语言,这势必导致过多重视语料释读,忽视古籍记录。这是本文无法回避的先天缺陷。
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