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摘要:明清之际,由于伊斯兰教在中国的传播面临着诸多困境,一场伊斯兰教的本土化运动逐渐兴起。产生了一批“学通四教”、“中阿兼通”的回儒,和一批影响深远的典籍。...
摘要:清朝是我国历史上最后一个封建王朝,也是我国统一的多民族国家的最后形成和发展时期.作为少数民族的一支,满族在其发展过程中不断吸收其他民族的优秀因素,逐渐统一了全国,因地制宜、因时制宜地制订了一系列维系多民族发展的民族政策,使得各族人民之间联系更加紧密,促进了中华各族人民的繁荣与发展....
[硕士论文] 杨安飞
中国少数民族史 烟台大学 2017(学位年度)
摘要:大运河是我国古代著名的水上交通要道,从隋朝到清末长达一千三百余年的时间里,大运河一直发挥着南北物资运输和文化交流重要作用。同时在运河所流经的区域也逐渐形成了独树一帜的运河文化。而运河伊斯兰文化作为运河文化的一个分支,正是伊斯兰文化在运河流域本土化的结果,它也是世界伊斯兰文化中的一个重要流派,具有丰富的文化内涵。聊城地区从元代起就是运河的流经区域、各地区、各民族的人员和文化汇集在此,相互交流,也发展成为运河伊斯兰文化的一个重要区域。
  本文以聊城地区的运河伊斯兰文化为研究对象,论述了大运河与本地区回族的来源和发展、以及运河与伊斯兰教本土化的相互关系。首先厘清了聊城地区运河伊斯兰文化的概念是元代会通河开凿以后的运河文化。其次在第三章以时间先后的逻辑梳理出聊城地区回族的起源、回族的形成、回族的商业活动、清真寺的建造、回族社区聚落的形成和回族的风俗习惯。第四章更进一步,对聊城地区伊斯兰文化的本土化也就是运河伊斯兰文化的形成进行研究,分别介绍了汉文译经和经堂教育两大运动在聊城地区的发展和影响。第五章则对以上研究进行了总结和升华,发掘研究运河伊斯兰文化对于聊城地区建设“江北水城”、“运河古都”的意义,以及对于促进民族团结和增强民族凝聚力和向心力的作用。
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