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[期刊论文] 李开盛
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CSSCI
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摘要:与其他社会科学理论一样,国际关系理论总是反映了一定的价值倾向.秩序与正义是国际关系中两种基本的价值倾向.在三种理论传统中,现实主义传统潜含着秩序追求,革命主义传统高举正义的大旗,自由主义传统则游走在秩序与正义之间.国际关系理论的客观性在一定程度上体现为其中的价值倾向是否符合国际社会发展的客观要求,理论批判因此也可以转化为价值批判.要建构一种完善的解释或预测理论,就需要认清国际社会发展规律,学会调适自身的价值观....
[期刊论文] 李开盛
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北大核心 CSSCI CASS
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摘要:近些来年,在具有浓厚科学行为主义氛围的美国国际关系学界,历史研究方法似乎有抬头之势....
摘要:温特主张世界国家的出现是历史的必然.他认为,微观层次上争取承认的斗争,加上军事技术发展的推动,同时受到宏观层次上无政府性的引导,终将导致世界国家的诞生.围绕着世界国家生成的可能性问题,温特与尚侬之间展开了一场小论战.温特进行世界国家的研究确有意义,但他在世界国家的界定、对"他者"的认识等方面存在严重缺陷,导致他实际上未能回答世界国家生成是否可能这一问题.在世界体系演变的过程中,朝向世界国家方向的内部动力不充分、外部动力不存在,因此决定了世界国家生成的不可能,我们应该从其他方向去探索美好世界生成的路径....
摘要:与其他社会科学理论一样,国际关系理论总是反映了一定的价值倾向。秩序与正义是国际关系中两种基本的价值倾向。在三种理论传统中,现实主义传统潜含着秩序追求,革命主义传统高举正义的大旗。自由主义传统则游走在秩序与正义之间。国际关系理论的客观性在一定程度上体现为其中的价值倾向是否符合国际社会发展的客观要求,理论批判因此也可以转化为价值批判。要建构一种完善的解释或预测理论,就需要认清国际社会发展规律,学会调适自身的价值观。...
[期刊论文] 李开盛 白云真
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2005年 12期
摘要:新中国外交走过了一段极不平凡的历程。在半个多世纪的风云岁月中,新中国如初醒之巨龙,在对外关系中克服重重困难,取得了辉煌成绩,以负责任大国形象屹立于世界舞台。伴随中国崛起的步伐,中国的国际关系研究也在拓荒中前进。从20世纪60年代的国际问题研究开始,到80年代开始大力引入西方国际关系理论,直至今天进入一个相对成熟的发展平台,亦是成绩斐然。与此同时,如何推进理论与实践的结合始终是中国外交与国际关系研究领域中一个未得到很好处理的核心问题。新世纪伊始,中国外交面临新的挑战与机遇。如何推动理论与实践的结合,并以此为基础进一步推动中国外交发展与国际关系理论创新,已成为理论界与实务界一个紧迫的课题。...
摘要:新中国外交走过了一段极不平凡的历程.在半个多世纪的风云岁月中,新中国如初醒之巨龙,在对外关系中克服重重困难,取得了辉煌成绩,以负责任大国形象屹立于世界舞台.伴随中国崛起的步伐,中国的国际关系研究也在拓荒中前进.从20世纪60年代的国际问题研究开始,到80年代开始大力引入西方国际关系理论,直至今天进入一个相对成熟的发展平台,亦是成绩斐然.与此同时,如何推进理论与实践的结合始终是中国外交与国际关系研究领域中一个未得到很好处理的核心问题.新世纪伊始,中国外交面临新的挑战与机遇.如何推动理论与实践的结合,并以此为基础进一步推动中国外交发展与国际关系理论创新,已成为理论界与实务界一个紧迫的课题....
[博士论文] 李开盛
国际关系 中国社会科学院 2008(学位年度)
[博士论文] 李开盛
国际关系 中国社会科学院;中国社会科学院研究生院 2008(学位年度)
摘要:作为一项规范研究,本文致力于解决这样一个问题,即值得我们期待的世界政治应该是一种什么状态。简单地用维护安全、追求和平等判断并不能解决这一问题,因为这些概念十分模糊,而且各种价值之间经常冲突。为了描述一个值得期待且合逻辑的美好世界,笔者求助于人的利益这一概念。本文的核心思想因此是,平等作为目的的人构成了世界政治的终极目标,国家利益应该根据人的利益来决定,美好世界即意味着人的正当利益尽可能最大化。如果正当利益间发生冲突,则按照如下基本原则来权衡:(1)安全利益优于物质利益,物质利益又优于精神利益;(2)除安全利益外,同一级序的利益按最大化原则权衡;安全利益冲突则根据不可在他人无过错的情况下主动、强制地剥夺他人生命权利的原则予以解决。但仅仅有取舍是不够的,被牺牲的利益必须得到充分的补偿,这样才有可能尽量实现正当利益的最大化,才有可能促进美好世界的生成。
   以上原则着眼于规范层面,但对现实而言亦有着十分重要的意义。世界政治中经常碰到各种伦理问题,却从来就少逻辑一致且能从道德上说得过去的解释。本文选择了国际分配、国际暴力以及人道主义干预三个问题进行解释。通过对这些代表性问题的分析,笔者试图表明美好世界研究能够应用到具体的世界政治实践中来,而这些具体的问题,也为我们认识和走向美好世界提供了一个具体的框架。当然,基于不同的历史、民族与文化的理由,美好世界从来不会有唯一固定之面目。正因如此,本文除了坚持人的正当利益这一价值基础外,尽量避免更不推崇某种具体的价值论述,并对世界政治的未来持开放态度。最关键的是,各种关于美好世界的观念能够彼此包容、形成共识,并最终作用于现实。在这一过程中,政治家居于一种主要地位,因为美好世界的萌芽虽然逐渐成长,但从来不会自动实现。他们往往处在历史的关键位置与关键时刻,其选择至关重要。
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