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[期刊论文] 李仁群
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北大核心 CSSCI
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摘要:本文认为,南宋理学家吕祖谦对道家思想除了有所抨击外,还对其加以兼容并予以改造而利用之.他既与庄子一样肯定作为宇宙万物本体的道或理无时而又无所不在,但又赋予道或理以伦理价值内涵.其易学和史学论著中所运用的矛盾分析方法和体现出来的居安思危的忧患意识,虽直接来自于《周易》,但也与老子的思想精神是相同的.他对庄学的宇宙本体观与心性论和对老学辩证思维方法的兼容与改造,是形成其兼治经史和思想博杂的理论特色的一个重要方面....
[博士论文] 李仁群
中国哲学 复旦大学 2004(学位年度)
摘要:本文提出,近年来出现的研究道家思想与宋明理学之间关系的学术现象,既是拓展宋明理学研究领域的需要,也是深化道家思想研究的需要,是这样两种研究趋势的合流所激起的一朵小小的浪花。虽然这一现象初现端倪,但有其特殊的意义。   本文在借鉴现有研究成果的基础上,以两宋时期一些重要理学家为代表,着重对其与道家之间的批判与吸收的双重交往关系进行了具体考察,特别是对其思想异同进行了比较分析,并提出“北宋五子”与道家思想的关系总体上表现为在批判中予以吸收,而南宋理学家大体上则具有在吸收中进行批判的特点。   本文论述了“北宋五子”与道家思想的深厚关系,其中,有着“仙风道骨”之称的周敦颐,不仅在处世风格上颇近道家道教,而且以道家道教的宇宙论思想和守静的修养方法为资源,运用以道入儒的方法来构建理学的宇宙本体论和道德修养论体系,为理学的形成奠定了重要的哲学理论结构和方法论基础。   本文论述了南宋“东南三贤”和象山心学派与道家思想的关系,其中作为理学集大成者的朱熹之“集大成”的意义,不仅在于其总结了北宋理学的发展,而且还包含着对道家思想的批判、肯定与吸收。   本文强调,尽管两宋理学家与道家思想有着难解之缘,但他们所创立的理学思想毕竟是一种儒学学说,其吸收道家思想的目的仍在于为论证儒家的伦理价值理想提供服务。正是在这个意义上,道家思想对理学思潮的形成和发展发挥了积极的作用。
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