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[硕士论文] 张锐
发展与教育心理学 河北师范大学 2017(学位年度)
摘要:群体关注(Group attention)是指这样一种体验:我们在电视上看新闻,此时内心知道有无数人同时与我们关注这些新闻事件。这种让人感觉到正与其他人同时经历相同事情的体验就叫群体关注。群体关注效应是说,当群体关注集中于某个事件时,对事件的认知情感和行为反应就会得到增强,其效应究竟是通过情绪还是认知影响还有待于验证。道德判断是每个人基于自己从小形成的价值观,对现在遇到的现象做出是非判断的能力。本研究将道德判断定义为是一个人根据已经学习到的道德知识、观念和标准等内容,对出现的道德现象的评价和选择。考虑到社会现实,我们的社会越来越发达,人们生活水平也逐步提升,对于道德问题也愈发看重,纵观国内外的研究,纷纷探讨了各种群体关注的影响,但是对于道德方面的直接研究却鲜有涉及,道德判断既受个性影响,也受社会性影响,群体关注正是社会性的代表,因此该问题有待扩充。
  本研究不但探讨群体关注对道德判断的影响,由于两者都可能受情绪和认知的影响,还研究了情绪及认知资源占用对道德判断的中介作用。本研究将研究对象设定为青少年,青少年时期正是价值观形成的重要阶段,也是受同伴群体影响最重要的阶段。本研究中,群体关注的实验方法设计以及道德判断的研究方法都是在原有研究范式的基础上进行改造和创新。
  本研究主要关注群体关注对道德判断的影响,进行了三个研究。研究一旨在探究群体关注对道德判断的影响,并假设当被试与被试同质的社会群体共同面对时,这种影响更大。研究二从情绪入手,旨在探究强烈情绪状态下群体关注对道德判断的影响,当引发被试负性情绪后,群体关注会对道德判断产生的影响。研究三从认知资源占用角度展开,旨在探究群体关注下认知资源对于道德判断的影响。我们预计群体关注会提高认知资源分配,进而影响道德判断。本研究主要得出以下结论:
  (1)青少年群体关注会提高财物损失、身体伤害、名誉损害的道德判断标准。
  (2)当代青少年的价值观端正,道德判断标准较高,但在没有群体关注的情况下,青少年会放松自己的道德标准。
  (3)在强烈负性情绪状态下,青少年群体关注会降低道德判断的水平。
  (4)青少年认知资源对群体关注和道德判断存在中介效应。
摘要:人们都会关注他们社会群体中共同关注的信息。本研究以青少年为被试,采用实验法分别测量群体关注对青少年道德判断的影响、群体关注对道德行为意向的促进作用。在实验中,给被试呈现单一刺激:内容为道德相关的视频。我们预计群体关注组,即被试与社会群体(如相似他人)共同面对时,会因视频影响更大。同时检验群体关注是否能影响对情绪性刺激的行为反应,基于此检验由群体关注带来的情绪增强是否足以激发道德行为(意向)。结果发现:群体关注会影响被试的道德判断和道德行为意向,并且群体关注组被试情绪变化强烈。
[硕士论文] 张锐
中国历史 河北师范大学 2014(学位年度)
摘要:袁宏的《后汉纪》是现存有关东汉史史籍二大部中的一部编年体史书,其史论内容丰富,深刻反应了袁宏的历史观念和史学观念。本文从五个方面分别探讨了袁宏的天人观、古今观、君臣观、经世观以及夷夏观,认为袁宏受所处时代的影响,他的思想中既有儒家的传统观念,又有玄学化的倾向;既有进步的方面,又有落后的地方,我们要辩证的看待。
  一、在天人观上,袁宏主张“重人事,轻天命”,天命的色彩大为减少,更加注重人的作用。袁宏认为天和人各有其运行的规律,应正确区分并相应地加以利用。以阴阳观念来讨论治道,就刑狱问题而阐发议论,对天人之理进行了集中的表述,认为君主施政应该“宽以临民”、“简以役物”,赏罚有道。他还认为天和人是相通的,民意即天意,重视对人民的关怀。虽然他没能完全摆脱天命思想的束缚,但仍具有进步意义。
  二、在古今观方面,一个“通”字,道出了袁宏对于历史变化的认识。在史论形式上,每论一事必追溯以前发生过的类似事件,以探寻历史发展变化的规律。他还把不同时期和阶段的历史事件纵横连接起来,以求会通之意。就史论内容方面,在关于中央和皇帝制度以及地方制度上,都主张对古代的一些礼法进行继承并有所发展。关于制度、文化及风俗思想变迁的论述,更是纵横古今,大气磅礴,客观反映了历史发展变化的状况。
  三、在君臣观上,袁宏认为应该严格按照“名教”的要求去行事,恪守君臣父子的伦理关系。名教思想一直是袁宏史论的核心,无论是史料的抉择,还是史实的论述,无不以名教思想为依据,通过宣扬名教的观点,力图达到稳固君臣关系的目的。以荀彧和曹操为例,一正一反,阐述了臣子应怎样侍奉君主。这种要求正名的思想,表明了他维护东晋司马氏统治的政治立场。
  四、在经世思想上,袁宏也从不落后,积极从历史的经验中为统治者寻求安邦治国的良药。袁宏比过去的历史家都更强调历史记述的借鉴意义,其主要目的之一就是维护封建君主的统治。具体到袁宏所处的东晋,他用曹操影射桓温、主张实行分封制,以及对佛教的记载,都是那个时代所必须面对的问题,他一一给出了答案,为统治者解决现实问题提供了借鉴。
  五、在夷夏问题上,袁宏主张“严夷夏之防”,排斥少数民族的思想,具有一定的滞后性。袁宏视少数民族为夷狄,不丰张他们内迁,有违于民族融合的时代大潮。对班超出使西域的评价,也有失公允,这不得不说是他狭隘的民族主义的体现。袁宏主张对少数民族实行羁縻政策,也是一种被动的消极思想。总之,在民族关系方面,袁宏的主张是不切时宜的,而这又与他的成长环境有关,其落后性也就情有可原了,我们不能苛求古人。
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