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摘要:《子夜》除了成功塑造出民族资本家吴荪甫的形象外,还使着墨不多的范博文这一堕落于巴枯宁主义的阿Q诗人活跃在三十年代大舞台,不啻为吴荪甫的议论"现代的年青人就是这么着,不是浪漫颓废,就是过激恶化"下一注脚.本文意在通过文本细读的方式,结合社会问题分析方法,在对范博文这一时代青年进行重新定位的基础上,体现茅盾对其命运发展的忧思,进而彰显文学的社会功能性....
[硕士论文] 张译之
中国现当代文学 山东大学 2018(学位年度)
摘要:自话剧引进中国始,如何将这一新兴剧种锻造为具有中国作风与中国气派的艺术样式,成为戏剧家共同面对和必须解决的现实问题。李健吾话剧是中国话剧民族化探索的优秀范本,民族性的现代意识和现代性的民族化艺术表现构成其话剧创作的主要特色。然而,迄今为止,有关李健吾话剧民族化的研究尚未形成系统,零散、重复现象突出,研究视角多停留在其话剧作品与戏曲艺术的简单比对上,对他如何借助这两种戏剧样式的有机融合创造出具有民族特色的现代话剧未做进一步探讨。本文在研读李健吾话剧作品的基础上,从内容与形式两方面分析其民族品格的生成及现代创建,明确他的探索实践在中国话剧民族化进程中的积极作用。
  全文共分三个章节,另有引言与结语。
  引言部分论述的是本文的研究缘起,分为三个方面:根据20世纪中国现代话剧的民族化发展趋势,阐明研究的必要性;立足质疑之声,界定话剧民族化的基本内涵,论证研究的合理性;整合、总结李健吾话剧的已有学术成果,分析研究的可行性。
  第一章的主题是李健吾话剧内容的民族化书写,分为两节:第一节从中国化的西方题材和对生活本相的观照两个方面,具体论述李健吾话剧对民族生活的全面展示;第二节围绕积极向上的优秀品德和消极守旧的劣根性,从正、反两面论述李健吾话剧对民族性格的立体呈现。
  第二章的主题是李健吾话剧艺术的民族化追求,分为两节:第一节阐述的是李健吾话剧对古典戏曲艺术技巧的借鉴,如点线串珠的开放结构、疏阔灵活的时空转换、“戏中戏”手法的运用;第二节阐述的是李健吾话剧对古典戏曲美学精神的传承,主要表现在诗意和抒情的结合、事奇与情奇的统一、悲喜相错的叙事艺术三个方面。
  第三章的主题是现代性的民族化演绎,着力论证李健吾对西方现代意识及创作技巧进行的民族化改造:一方面,他接受西方的人本主义思想,既以儒家文化关照人性,又用现代意识审视传统;另一方面,他借鉴西方的戏剧技巧,以传统文学艺术为底色,在融汇中西戏剧资源的基础上,完成话剧的现代转型与个性建构。
  结语部分对李健吾及其话剧的民族化探索进行公允评价,肯定其贡献与成就,指出其缺陷与不足。
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