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[硕士论文] 张蜻
外国语言文学;欧洲语言文学 南京师范大学 2016(学位年度)
摘要:二十世纪下半叶,德国掀起了一股反思文学的热潮,很多文学作品对第二次世界大战以及德国人加害犹太民族的大屠杀进行了表现和反思。二战结束以后,两德反思文学主要是对战争及纳粹罪行的直观回忆和再现;50年代末期到70年代末期,由于受“68学生运动”的思潮影响而集中呈现模式化的反思和问责,主要是对经历过纳粹时代的父辈们进行清算;80年代出现的“父亲文学”,从德国作为施害者的角度对罪责进行反思;而2000年之后出现的反思则多是从德国作为“受害者”这一角度出发,记录和揭示德国普通民众在二战时所受的困难,对过去的反思和问责进行了更全面的补充。
  反思文学作品通过对过去的追思以及对记忆的追溯来铭记历史,记忆在此起着至关重要的作用。因此本文将借助记忆理论对2000年之后的德国反思文学进行梳理,选取乌伟·提姆(Uwe Timm)的《以我的哥哥为例》(Am Beispiel meinesBruders,2003)、君特·格拉斯(Günter Grass)的《蟹行》(Im Krebsgang,2002)以及尤利娅·弗朗克(Julia Frank)的《午间女人》(Die Mittagsfrau,2007)这三部作品作为分析对象,以梳理出2000年之后德国反思文学中的历史记忆新模式。
  2000年之后的德国反思文学作品较之以往,主要有三点较为新颖之处。首先,这些作品是以多代并存的家族史回忆为主要回忆方式,展现了家族成员对二战的个人记忆和集体记忆。其次,在讲述家族回忆时,作者都引用了大量关于二战的史料,叙事情节呈现出虚实结合的特点,从而使作品中呈现的二战更加客观、全面。最后,家族成员都是战争直接或间接的受害者,既表现了德国民众作为战争受害者的创伤记忆,也揭露了战争的无情和残酷。这样的历史记忆模式主要有两个重大意义——铭记和救赎。一方面,这些反思文学作品可以使家族中不同代际的个人记忆融入了德国人的集体记忆,使民众更加客观地铭记二战的历史情况,使这段历史被世人铭记;另一方面,从受害者角度出发的记忆是对二战历史记忆的补充,使后人能够更加全面且客观地看待二战历史。德国民众从而可以重新审视历史罪责,找到身份认同,并且从被批判的压抑历史环境中得到救赎。
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