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摘要:选取43项指标来研究新疆15个地州居民国内出游潜力,并对其进行因子、聚类及Pearson相关性分析,最后得出出游潜力的线性回归模型.结果表明:1)出游潜力的大小取决于经济基础、居民生活水平、交通状况、产业支撑等显性因子以及社会人口、产业环境等隐性因子;2)出游潜力大的地区主要集中在经济、交通、产业、人口、环境等社会综合效应高的地区,并随着社会经济中心的极化和扩散作用,向周边地区递减,在空间表现为“两极”、“一带”、“三片”的分布格局.3)虽然经济、交通因素等传统因子在出游力中仍扮演着重要角色,但其影响力有所下降,影响方式有所改变.智能化、移动化、家庭化等因素已逐渐成为居民出游力的重要驱动力....
摘要:我们认识哲学可从两方面入手:一是,哲学是对思想的思想;二是,哲学是对思维的反思.我们关注哲学不能忽视哲学的历史性与民族性.哲学的功用在于发挥人的本质能力完成人自身的超越.而完成自我超越的有两条路径,一条路探索人自身以外的世界,另一条路探索人如何生活....
摘要:对于康家石门子岩画的时代和作者,王炳华、刘学堂和李树辉先生先后专门讨论,提出了完全不同的观点。通过比较三位学者对同一幅岩画的时代作者,得出大相径庭的结论的论证过程,从方法论的角度对此进行了讨论。康家石门子岩画创作的时代是青铜时代,其作者很可能与早期吐火罗人在这一带的活动有关。...
摘要:通过对我国<物权法>第74条关于小区停车位、车库归属的分析,指出<物权法>第74条中存在的问题,并提出通过设定法定停车位和自行增设停车位的方式,以缓解车库与停车位的需求日益增多所带来的一系列法律问题.从而一方面保障广大业主的合法利益,另一方面也能兼顾开发商的利益,同时缓解环境污染,加速经济增长,最终促进和谐社区与和谐社会的建设....
[硕士论文] 张芳
哲学;宗教学 新疆师范大学 2015(学位年度)
摘要:岩画是指人类为表述特定思想,描刻于洞穴或露天岩石上的图案或符号。岩画作为史前遗存,特别之处在于岩画这种文化现象并不囿于某个特定的区域范围内,而是遍及世界各地。岩画作为文化形式,特殊之处在于其制作贯通古今。从历时性与共时性两个角度综合来看,岩画可谓名副其实的人类共有的文化遗产。环阿尔泰山系岩画的研究,在世界岩画的研究中地位特殊,一直是欧美草原岩画研究的焦点。但国内阿尔泰山系的岩画研究还较为缺乏,随着全国第三次文物普查的结束,国内阿尔泰山系的岩画才较体系、全面地展示在世人面前。在岩画的阐释方面,也多忽视其宗教象征意义。
  岩画的刻绘图案是一个个充满宗教象征意义的符号,是表达史前思维、史前宗教观念的重要载体。将新疆阿尔泰山系的岩画视为一套符号体系,将岩画中看似散乱的符号进行梳理,找出其刻画的内在规律,并依据岩画符号刻画的内在规律探究这些符号的宗教象征性及具体的宗教象征意义。
  以符号的视角分析新疆阿尔泰山系的岩画,我们可以得出如下结论。第一,新疆阿尔泰山系岩画中写实性的动物岩画应被视为一种概念的反映而非单纯的写实性描摹。其中岩画中的羊图案是反映丰产崇拜的符号,鹿与通天信仰有关,马与大地的信仰有关。符号羊犹如一个大容器,新疆阿尔泰山系区域内反映宗教象征含义的各种要素几乎都可以添加在羊符号上,这也体现了新疆阿尔泰山系岩画的区域性特点。第二,场景式的岩画可被视为符号的组合。其中出现人物、弓箭、动物的岩画常被视为狩猎场景,实则是反映丰产崇拜的符号组合。狼捕食动物这种场景的刻绘也是符号的组合,有宗教象征意义。对兽符号中对马符号出现得最早,对马符号曾是雅利安、吐火罗等文明体系中的“对马神”。第三,岩画符号的刻绘要素、组合要素也可反映出宗教象征性。以岩画符号的刻绘要素来说,符号的重叠刻绘与岩画点的选址有关,是出于宗教活动的需要。对于新疆阿尔泰山系的岩画来说,刻绘点的选择也有其内在规律,皆依山靠水而刻绘,这与人类宗教信仰系统里根深蒂固的“山父河母”之观念相关。史前岩画的刻绘过程我们今日已无从考证,但岩画的外部环境与岩画的内容则是我们探究史前思想与史前宗教的重要载体。
摘要:学习动机对学习,尤其是第二语言学习起着非常重要的作用.本文分析了学习动机对于学习的作用,对第二语言学习的重要性,介绍了激发学生学习动机的方法....
摘要:学习动机对学习,尤其是第二语言学习起着非常重要的作用本文分析了学习动机对于学习的作用,对第二语言学习的重要性,介绍了激发学生学习动机的方法。...
[硕士论文] 张芳
民商法学 新疆师范大学 2011(学位年度)
摘要:近些年因道路交通事故诉至法院的损害赔偿案件,呈逐年上升趋势。由于我国法律法规方面的缺陷、社会保障制度不健全等原因,使交通事故受害人无法得到及时的治疗以及有效的损害赔偿。因此建立起一套高效、公正的道路交通事故损害赔偿制度体系,是极为必要的。
  机动车损害赔偿责任是指:对因机动车在运行过程中造成的损害,其责任的成立,不以受害人的主观上存在过失为条件,同时受害人对此不必举证加以证明,若加害人没有证据证明自己不存在过失,就要承担民事赔偿的一种责任。交通事故损害赔偿责任是以报偿责任理论、危险控制理论、危险分担理论、法经济学理论,以及损失补偿说(保护弱者说)作为其法理基础的。
  通过对两大法系国家的道路交通事故损害赔偿责任进行比较考察可看出,在归责原则上,因为大陆法系国家受传统侵权法的影响比较小,该法系采取的是严格责任原则。其中德国是最早规定无过错责任原则的国家之一,日本、法国在其相关立法中也相继规定了无过错责任原则;对于英美法系国家来说,因其侵权法比较发达,所受传统侵权法的影响较深,该法系的国家大多采取的是过错责任原则。美国、英国即为典型。在道路交通事故损害赔偿的范围和标准上,大陆法系各国均采用完全赔偿主义,而英美法系国家则采取的是限制赔偿主义;关于道路交通事故精神损害赔偿,各国立法均有明确规定。
  我国现行的道路交通事故损害赔偿制度,其归责原则是:在机动车之间实行过错责任原则,在机动车与行人、非机动车之间实行的是无过错责任原则;交通事故损害赔偿的范围,包括人身损害赔偿、丧失劳动能力的赔偿、死亡赔偿以及精神损害赔偿。当然,我国道路事故损害赔偿制度还存在着一些问题,例如道路交通事故精神损害赔偿范围存在不足、道路交通事故损害赔偿主体的认定面较窄、机动车第三者责任保险制度以及道路交通事故救助基金制度不够完善等。
  针对以上问题,应当从以下几个方面予以完善:在立法层面上完善道路交通事故损害赔偿主体的认定;在制度层面上,应完善机动车强制险制度,科学界定投保的范围,逐步考虑将财产损失纳入保障范围,提高责任限额,并规定受害人的直接请求权;加强道路交通事故救助基金的监管,扩大救助基金的垫付范围及资金来源渠道,为救助基金加强资金保障。
[硕士论文] 张芳
中国少数民族语言文学(维) 新疆师范大学 2007(学位年度)
摘要:中国99%的哈萨克族人口集中在新疆北部地区。一直以来,各级教育部门与单位对于哈萨克族教育事业给予了不断关注,对于80%以上的人口从事牧业的哈萨克族来说,研究哈萨克族牧区基础教育,对整个教育事业的发展和民族素质的提高意义重大。但由于人口分布,地理环境等原因,对哈萨克族牧区教育的研究尤其是对双语教学和汉语教学研究目前还不够全面、深入。
   本论文通过对新疆吉木乃县牧区哈萨克族中小学双语教学与汉语教学的调查研究,对哈萨克族牧区中学校双语教学和汉语教学提供了理论指导,并丰富了少数民族双语教学和汉语教学理论。
   本文基于双语教育学原理、民族教育学、教育学、教育心理学等相关理论,采用文献研究法、问卷调查法、观察法、访谈法等调查方法对吉木乃县双语教育情况进行了调查研究,较系统地论述了吉木乃县双语教学和汉语教学的现实情况,分析了吉木乃县双语教学和汉语教学存在的问题和出现问题的原因,并针对存在的问题提出了相关建议。
  
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