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[期刊论文] 张立达
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北大核心 CSSCI
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摘要:蒋、庞二位先生都以人类实践为中心看待唯物史观,但是庞先生强调物质生产实践的基础性,蒋先生更注重以系统的方式把握人类实践的总体性.合理的态度应当是结合这两种眼光,兼顾抽象与具体,开展历史观和历史学的对话以及跨学科的理论吸收,建构中介层次的社会有机体理论,作为唯物史观新的生长点.
[期刊论文] 张立达
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北大核心
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摘要:从当时的社会环境、史学主体心态入手,揭示20世纪80至90年代史学发展中的不同特征。80年代是一个史学主体反思历史,在学术领域重新定位的阶段,人们以虽浮躁但真诚的态度,在理论与方法等方面推动了史学学科化的进程;90年代则凸现出主体反思史学,在社会中寻求重新定位的新特点,表现出冷静和彷徨的新取向。90年代史学在原基础上取得了深入发展,但是也遭遇到了来自社会的严峻考验,“史学危机”依然存在。
[硕士论文] 张立达
史学理论 华中师范大学 2004(学位年度)
摘要:所谓生存哲学反思下的唯物史观,就是要用生存哲学对唯物史观重新反思,促使其理论创新,更好的关照具体人类生存活动,更好的开展与实证研究的对话.目前学者们主要以"实践"为核心概念理解唯物史观,而"实践"偏重于人类活动的外部性、经验性,在揭示历史规律的同时并没有完全澄明规律生成的主体性依据,而且在一定程度上造成其解释力在抽象和经验两个层面上的脱节.因此,唯物史观应当具有关于人类生存的更细致更完整的视野,向一种综合人学理论发展.人从事历史活动的直接前提,不是自在的历史客体,而是人对自己生活世界的感受.历史现象学就是要从人们对生活世界的意向性活动出发,揭示人们思想和行为的前提,进而揭示历史规律的主体性前提,澄明历史的意义.历史博弈论则是对恩格斯"合力说"的展开,力图考察微观的人类活动是怎样生成宏观的社会结构和历史变迁的.社会存在决定了各博弈方的策略空间和收益函数,他们通过有限理性的选择可以形成特定的博弈结构(社会结构),并且通过博弈的学习纠错和优胜劣汰机制可以实现博弈结构的优化(历史发展).由于博弈论与制度经济学密切相关,本文还探讨了制度经济学与唯物史观结合的可能性.现象学和博弈论,以及我们已经很熟悉的辩证法和系统论,首要意义并不是形成特定的理论,而是要作为一些开放的思想和方法实现唯物史观的理论增殖和创新,尤其是建立起它的中微观基础.笔者将这种基础,即综合人学的双层范式,构想为"动力—结构—功能理论"和"价值—资材—信息理论",并且提出了唯物史观的发生学方法论和统一场知识论.
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