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摘要:“类”是一个独立的训诂概念,“以类证义”就是用与被释对象意义相通的句段或者词语进行类比,沟通二者的相通之处.把“类”带入“就原文字之声类考训诂、捃秘逸”,则原文当理解为“就原文字之声、类考训诂、捃秘逸”,即郑玄常用的“因声求义”和“以类证义”两种训诂方法.
[硕士论文] 张国良
外国哲学 湖南师范大学 2017(学位年度)
摘要:在西方哲学史上,形而上学占有十分重要的地位,但是在后来的哲学发展中,形而上学也受到了来自各方的猛烈批判,而在整个形而上学的发展过程中对形而上学影响最为深远的一次质疑,即是以卡尔纳普为代表的逻辑实证主义对形而上学的拒斥。
  卡尔纳普在逻辑实证主义的背景下对海德格尔的形而上学进行了批判,其目的就是要把形而上学彻底的清除掉,为新的哲学开拓道路。通过此背景说明卡尔纳普为什么要“拒斥形而上学”,以及海德格尔形而上学的内容和影响,达沃斯会议对卡尔纳普的影响,从而了解卡尔纳普为什么要批判海德格尔形而上学。
  对于卡尔纳普是如何批判海德格尔形而上学的,则以《通过语言的逻辑分析清除形而上学》这个文本介绍卡尔纳普“拒斥形而上学”的哲学观,对卡尔纳普拒斥形而上学思想进行研究分析,并提炼出卡尔纳普对海德格尔形而上学批判的方面。
  卡尔纳普对海德格尔形而上学的批判,一方面为分析哲学铺平了道路,揭示了形而上学的不足,另一方面也显现出卡尔纳普对海德格尔形而上学的很多误读。首先,卡尔纳普在“无”的问题上对海德格尔的误解以及动词的名词化问题;其次,卡尔纳普理解的“sein”问题以及把形而上学当作一种生活态度等是否是独断的、简单化和科学主义的;再次,海德格尔是不是形而上学的典型代表,海德格尔克服形而上学与卡尔纳普拒斥形而上学的差别,并分析了海德格尔对卡尔纳普批判形而上学的回应及卡尔纳普批判形而上学的意义。
  通过卡尔纳普对海德格尔形而上学批判的介绍与评析,呈现出20世纪普遍存在于分析哲学传统与欧陆哲学传统之间的分裂,分析哲学传统是以卡尔纳普所代表的以科学理论为方向的哲学研究方法,欧陆哲学传统则是以海德格尔为代表的从另一种完全相反的方向来推进哲学发展的研究方法,分析卡尔纳普和海德格尔近乎对立的两种哲学立场,在对照中正确认识分析传统与欧陆传统。
摘要:宝卷是明清到民国时期重要的俗写文献.宝卷中的俗字可为字书所收字形补充例证,帮助认读未识字形,沟通不同字形之间的正俗字关系,还能为与文字有关的词语提供字形支持,是研究近代俗字的重要资料.
摘要:对《大正藏》所收四种譬喻经中的文字错讹和脱衍倒乙进行了校正,并解释了“前却、依仰、作使、功夫、直”等词。
[博士论文] 张国良
汉语言文字学 湖南师范大学 2016(学位年度)
摘要:元魏是南北朝分裂之后,北方的第一个独立政权,在昙曜的大力倡导下,译经再次兴盛起来,并逐渐形成以义理为上的译经风格。本文以异文校勘为切入点,从文献、词汇、词义、俗字等多个方面,对这一时期的译经异文进行全面的研究。大致分为如下三个方面:
  历代的佛经目录,对元魏时期的译经和译经师或记录不详,或错杂伪乱,译经、译者和卷数的记录都欠精准。今文以《大正新修大藏经》为标准,对译经译者、经名和卷数进行整理,并对译者的生平和译经情况进行简要的介绍。通过梳理可知,元魏应有15位译经师,佛经80余种260多卷。
  佛经由于历代传抄刊刻、整理者润色和引用者的修改,造成了大量的文字歧异现象,可以分为文字、词汇和句子三种不同类型的差异。细分则文字歧异主要有用字不同、讹误和书写避讳、体例要求等造成;词汇歧异是由于词语同义、误解词义和追求修辞精确而替换原词造成;句子对应出现歧异则主要是读破句或者有脱衍倒乙。异文可以根据提供异文的资料,分为版本异文,引用异文和音义书异文三个大类,但异译本、经论以及随经校注、同出句段等在异文的研究中也具有重要的价值。异文不仅是校勘研究的对象,它在不同程度上反映出文字、词语和训诂方面的重要信息,也是语言文字学研究的重要对象。从异文的角度出发,可以进行文字的考释、形体演变的梳理和字际关系的研究,可以辨析同义词和研究常用词的更替,同时还能研究版本之间传承。所以在异文理论指导下,本文对元魏译经200余条异文进行辨析,综合运用文字、词汇、训诂和音韵学知识,对异文进行判定,并对异文产生的原因进行探索,勾连异文之间的关系,进而解释文字和语言的发展和演变,有益于北魏时期的语言的断代研究。
  另外,可以通过词语和短语的对比分析,来辨别元魏译经中的伪经。旧题元魏译经师译之《称扬诸佛功德经》《大吉义神咒经》《佛说八部佛名经》《辩意长者子所问经》《阿难陀目佉尼诃离陀邻尼经》《金刚仙论》等六种皆为伪经;用此方法还证明,佛陀扇多《银色女经》不伪,《金色王经》为般若流支所译。
[期刊论文] R.基普克 张国良
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CSSCI 北大核心
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摘要:本文主要阐明生活的意义与好生活的关系问题.作者认为,生活的意义问题完全是哲学问题,好生活是伦理构思的核心概念.作者主张,好生活的理论只有通过意义维度的整合,才能接近一种适当的复合性、完整性水平,并避免迄今为止好生活构思的一些弱点.作者为好生活的意义以及好生活理论的作用提出五个重要论据,并认为,只有比较伟大的事业涉及某种客观有价值的东西时才是有意义的,生活的意义就是使某一种生活成为有意义的生活的那种东西.意义经验是幸福的一个必要条件.道德是意义的最重要内容之一.
[硕士论文] 张国良
汉语言文字学 湖南师范大学 2011(学位年度)
摘要:本文在对两汉声训的全面收集的基础上按照使用声训的目的和声训的性质,把两汉的声训分为正文声训和注释声训两种。汉代的正文声训以词的语音为线索,任意选取一个语音相同相近的词语来训释被释词,解释其文化内涵,为其哲学流派或政治集团服务,和先秦典籍正文中的声训的使用目的和性质如出一辙。从根本上看,它不属於语言学的范畴。注释声训指训诂学家采用声训方式对典籍中的疑难词语进行训释其目的是通过推出的源词,解释被释词的意义。从语言学的角度对两汉声训进行研究,具有十分重要的理论价值和学术意义。汉代注释声训的原则及其推源与系源的训诂实践,在训诂学史及语源学史上产生了深远的影响。正文由以下五个部分组成:
   第一章绪论部分包括两汉声训研究现状、当前研究不足的分析,及本课题研究的任务与意义;
   第二章声训的界定,收集声训的条例制定;
   第三章对正文声训语料进行概述和对其性质的探讨,并从术语和文字的形体两个角度对正文声训进行分析,总结正文声训的特点;
   第四章对注释声训进行概述,描述展示其发展和成熟的过程,总结注释声训的特点,并分类举例论证注释声训所系联的同源词;
   第五章分析注释声训的衰落的因为,展示声训在训诂发展规律作用下的演变。
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