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摘要:纳斯鲍姆是多元能力理论的倡导者,她从人的基本问题出发,用多元、最低限度水平、不可通约的十种核心正义能力建构出了人性尊严所要求的应当是一种什么样的生活.它强调个人存在的人,信奉每一个人作为目的的原则,表达了不偏不倚的对人性尊严的平等尊重.多元能力理论对当前主导型的理论,如GDP理论、功利主义理论、社会契约论和道义论进行了审视和批判,并就当前社会正义领域的一系列难题给予了积极的回应和独特的理论探讨....
[期刊论文] 张丽娟
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CSSCI 北大核心
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摘要:在人类社会从传统到现代的转型过程中,生态乡愁问题越来越受到关注.对这一问题的有效解决,需要深入分析生态乡愁的内涵与产生的原因.生态共同体是承载生态乡愁的价值载体,内含着生态整体主义的伦理思想.面对日益严重的生态环境问题,要通过制度的强制性、底线性等特性来约束人们对待自然的道德行为,为生态乡愁的回归奠定制度基础.生态公民是生态文明建设的践行者,需要以"心怀天下"的精神气质和责任担当来解决生态乡愁的问题....
[期刊论文] 张丽娟 武宝瑞
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北大核心 CSTPCD CA
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摘要:经管类实验教学中心的建设要围绕人才培养目标构建实验教学体系,并在实验教学体系的指导下建设与之匹配的实验教学支撑体系。从目前全国29个国家级经管类实验教学示范中心建设情况来看,实验教学中心支撑体系建设主要包括硬件设施、网络环境、信息化平台、实验室、技术团队支持等内容。...
摘要:随着信息技术的发展和全球经济化进程的加快,当代金融领域的各种人际关系、社会关系、价值关系发生了深刻的变化,出现了一系列道德难题,这些道德难题又是引发金融危机、影响金融生态的最深层次原因.责任原则所具有的前瞻性、整体性、主动担当性的特质为解决这些道德难题提供了新的理论支撑.在此基础上,确证三类金融主体的道德责任,能够指引当代金融走出道德困境....
[期刊论文] 张丽娟
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2018年 2期
摘要:纳斯鲍姆是多元能力理论的倡导者,她从人的基本问题出发,用多元、最低限度水平、不可通约的十种核心正义能力建构出了人性尊严所要求的应当是一种什么样的生活。它强调个人存在的人,信奉每一个人作为目的的原则,表达了不偏不倚的对人性尊严的平等尊重。多元能力理论对当前主导型的理论,如GDP理论、功利主义理论、社会契约论和道义论进行了审视和批判,并就当前社会正义领域的一系列难题给予了积极的回应和独特的理论探讨。...
[期刊论文] 张丽娟
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CSTPCD CSSCI 北大核心
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摘要:习近平总书记指出,中国进入了新时代.体育作为新时代文化自信的核心力量,行走在中国从传统走向现代的进程中.新时代是体育精神、体育理念、体育实践相互交流、生发的时代,也是道德难题层出不穷的时代.传统与现代、本土与外来、精英与大众这三类道德难题形成了新时代体育伦理的困境.“天下”以其特有的视域为解决体育伦理的道德难题提供了方法论的指导.体育伦理委员会作为集体决策的道德力量为走出道德困境提供了实质性保障....
摘要:康有为在民族危亡和价值转型的双重困境中,走出传统儒家变易观的误区,进入"进化论"的阵营.他从"元"出发,为平等、快乐和进化找到了形而上的根据.他认为"元"生万物,并从元、天、人的创生路径,阐述了人的物质性和精神性均来自天;主张人性是自然的,无善恶、贵贱之别,去苦求乐是人的本性,是符合人道的道德原则的.尔后,康有为以"仁"解人,以"仁"为博爱,这样就不自觉地从自然人性论过渡到了人性善论.同时,他认为社会是在"仁"的进化中向前发展的,最终通至"大同"社会....
摘要:康有为依据以"元"为逻辑起点的人性论建构起来的大同社会,是至平、至公、至仁、至乐的.然而,尽管康有为强调以人为本位,但他设计的大同社会却没有任何有关个体全面发展的方案,这就导致康有为在人的多维价值尺度间矛盾不已,存在着其自身不能走出的困境....
摘要:"天下"是中国传统对于世界秩序的一种价值认识,优越于西方的民族国家的构建模式,然而它虽"早熟"却并未受到学界足够的重视.赵汀阳对传统"天下"观进行了创造性地阐释,运用普遍主义的方法提出了构建世界秩序的伦理原则,概括起来主要包括天下一家、 王者无外、 礼不往教.本文试图以赵汀阳"天下"观念为基础,审视在该视域下重构世界秩序的内在机理,以及构建世界秩序的可能性....
[期刊论文] 张丽娟
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CSSCI 北大核心
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摘要:弗吉尼亚·赫尔德是美国著名的关怀伦理学家.赫尔德在分析关怀、关系、关怀人的人等概念的基础上.认为关怀伦理是一种独具特性的道德理论和方法,不可以附加或者包含在正义论、功利论和美德论之中.通过关怀伦理与正义伦理、功利伦理的对话,考虑关怀与正义、功利的融会贯通,提出关怀价值可作为普遍适用的道德,关怀关系应该成为更广泛的道德框架和一种使人满意的综合性道德理论.在此基础上,弗吉尼亚·赫尔德针对自由主义理论对关怀伦理的挑战作出了回应....
摘要:人是有限理性的存在者,康德以此为出发点在德性和幸福的关系中阐释了他的幸福观.人性中感性的一面欲求自然幸福,它是在道德之外的,没有道德价值;人性中理性的一面欲求自由,自由意志追求符合道德律的幸福,即道德幸福,道德幸福是在德性之中的.善良意志要求每一人都是目的,因此每个道德主体在追求自己的幸福时,要把他人对幸福的追求看做是出于义务的责任,这就达到了康德的目的王国.目的王国要求实现至善,即德性和幸福的统一,那么上帝是德福相配的分配者.在上帝那里,德性就是幸福,幸福即德性....
摘要:康有为依据以 “元” 为逻辑起点的人性论建构起来的大同社会, 是至平、 至公、 至仁、 至乐的.然而, 尽管康有为强调以人为本位, 但他设计的大同社会却没有任何有关个体全面发展的方案, 这就导致康有为在人的多维价值尺度间矛盾不已, 存在着其自身不能走出的困境....
摘要:生态文明建设是我国的“五大布局”之一,但迄今为止,生态文明建设的成效并不能够令人满意。其中的重要原因就是关于生态文明建设的制度保障方面研究得还不够深入,落实得也不够到位。因此,如何通过制度化的保障来有效地实施生态文明建设,是该文研究的主题。...
摘要:文凭作为衡量人力资本的标准具有一定的合理性,而假文凭的出现和泛滥却扭曲了文凭制度,本文从经济学的角度分析了假文凭产生的市场根源,并通过成本收益分析,指出了假文凭对社会福利的影响,最后探讨了政府和制假文凭者之间的博弈行为....
摘要:形成于明末清初的新安画派无论在中国画派史上还是美术史上都具有不可替代的历史地位,它不仅影响着中国清代绘画、书画的发展,而且也影响着中国近现代美术艺术的发展,特别是对中国美术艺术的近现代化产生了不可替代的影响.文章对清际新安画派形成的各因素、画派的演变和画派对中国美术艺术近代化的巨大影响三方面做了尝试性研究....
摘要:本文阐述了中国人民大学商学院“面向教学、面向科研、面向学生的职业发展”的实验教学体系设计思想,并论述了学院在实验教学的内容和形式、实验教学团队合作机制以及实验教学管理模式等方面的改革与创新。
摘要:人民大学商学院以实验教学课程体系和课题研究为依据,进行了实验教学体系软件群的配置和建设,从而在实践中对实验教学体系建设作了初步的探索。
摘要:人民大学商学院以实验教学课程体系和课题研究为依据,进行了实验教学体系软件群的配置和建设,从而在实践中对实验教学体系建设作了初步的探索。
摘要:本文总结了目前国内学术界对数字化校园概念的阐释,并以清华大学和中山大学数字校园解决方案为例说明了国内数字化校园建设的两种思路,并通过借鉴西方国家校园数字化的成功经验,提出了对我国高校数字化校园建设的几点建议,并指出了今后的研究方向.
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