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[硕士论文] 刘诗芮
美术学 重庆师范大学 2017(学位年度)
摘要:土家族的民间美术,其中有一种是在现代社会中很少有人知晓的民间美术,这种民间美术在经济发达的城市中,很难见到,但是在某些偏远的农村中,大量盛行。就笔者田野考察中来看,这种民间美术,土家族传统民间丧葬绘画,它所使用范围通常出现在土家族的丧葬仪式中。土家族传统民间丧葬绘画是集中体现了土家族“万物有灵”的神灵信仰的绘画艺术,它也是土家族丧葬仪式与民族传统艺术相结合的产物。土家族传统民间丧葬绘画,一方面,反映了土家族“万物有灵”的神灵信仰,另一方面,与土家族传统丧葬文化的传承有着密切关系。土家族传统民间丧葬绘画作为一种土家族特有的民间美术,我们不能因为它运用在丧葬仪式中就一味地把它视为封建迷信,它承载了相当丰富的土家族人的意识形态。笔者试图从构图的角度去研究这种土家族的民间美术,文章认为,“万物有灵”的神灵信仰导致了土家族传统民间丧葬绘画中描绘的内容,笔者发现由于神灵的等级不同,尊卑不同,故在构图上出现了多种多样的形式。本论文以土家族传统民间丧葬绘画为研究对象,在查阅相关文献的基础之上,结合田野调查中收集的相关图片资料,重点对其构图形式进行分析研究。首先,分析土家族传统民间丧葬绘画的生存环境,从自然环境和社会环境这两大方面进行分析和论证。其次,对于不同构图形式的土家族传统民间丧葬绘画分别进行了较为深入地分析,对土家族传统民间丧葬绘画构图的形式特征进行了一定梳理,文章认为,这种土家族民间美术作品的构图的基本形式总共分为两大类:独立式构图和复合式构图。在复合式构图中具体包括了三角形式构图、散点式构图、分层式构图、中心圆式构图。文章在此基础之上,笔者分析总结出土家族传统民间丧葬绘画构图的基本法则,包括对称、均衡、对比、指向。接着,论述其构图的形式特征,分为构图饱满、散点透视、突出主神、善恶分明、阴阳相生。
摘要:土家族民间丧葬绘画是丧葬仪式的附属物,以“梯玛①”为桥梁,凝聚了土家族人对逝去亲人的精神寄托。在丧葬仪式中,通过这种视觉艺术来传达土家族人想象的神灵信仰世界,也通过这些神像的悬挂来构建一个神圣仪式空间。构图是绘画的重要研究部分,笔者通过分析土家族民间丧葬绘画的构图形式,试探析不同构图所体现的差异。
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