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[期刊论文] 佟占文 刘婷婷
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CSTPCD CSSCI 北大核心
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摘要:2017年12月22-23日在内蒙古乌兰浩特,由内蒙古兴安盟民族事务委员会、兴安盟文学艺术界联合会、内蒙古科尔沁民歌协会主办,内蒙古曲歌文化传媒股份有限公司承办了“内蒙古科尔沁民歌协会成立大会暨首届科尔沁民歌学术论坛”,旨在回顾和梳理科尔沁民歌搜集、整理和理论研究经验成果;促进国内相关领域专家学者的学术交流与联系.论坛议题包括科尔沁民歌前沿理论与实践;科尔沁民歌研究的历史与现状;科尔沁民歌的跨学科研究;科尔沁民歌创作、表演的理论与实践;科尔沁民歌的其他研究.
摘要:马头琴作为草原音乐文化的代表性乐器,伴随着蒙古族人民的生产生活延传而来.在其产生、发展、演变的历史轨迹中始终保持着蒙古族传统文化的“基因”.但是近年来,在马头琴传承发展中出现了“喜忧参半”的现象,值得引起注意.
摘要:有关"马尾胡琴"的记载首次出现是在宋代沈括的《梦溪笔谈》,"马尾胡琴"是外弓乐器的始祖,而"马尾胡琴"究竟是什么形制的乐器却众说纷纭.从宋代至今的一千多年,马尾胡琴已演变为多种类型的乐器,如马头琴、潮尔、叶克勒等都属马尾胡琴类乐器.在当前语境下,必须要切实做好保护传承马尾胡琴类乐器,这样有利于增强我们的文化自信和民族自信心.
摘要:马头琴作为草原音乐文化的代表性乐器,伴随着蒙古族人民的生产生活延传而来.在其产生、发展、演变的历史轨迹中始终保持着蒙古族传统文化的“基因”.但是近年来,在马头琴传承发展中出现了“喜忧参半”的现象,值得引起注意.
摘要:潮尔是蒙古民族早期的多声部音乐,在蒙古语中有两个含义:一个是指能够演奏出两个或者两个以上合音的乐器;另一个是指两个或者两个以上的合音.潮尔分为多种,有冒顿潮尔(即胡笳)、浩林潮尔(即呼麦)、潮尔道(长调与持续低音)弹拨潮尔(即图布秀尔)、弓弦潮尔(即潮尔乐器).本文主要阐述弓弦潮尔乐曲《乌云珊丹》的艺术特色.
[硕士论文] 刘婷婷
民族学 内蒙古师范大学 2016(学位年度)
摘要:内蒙古自治区发展历史悠久,城镇体系的形成与发展是在20世纪50年代之后。内蒙古城镇化与城镇体系的发展既有优势所在也有制约条件。优势条件有:1.视野辽阔,边境线长,可形成发展边贸性陆路口岸城镇。2.牧业发达,有利于形成和发展独特的以畜产品集散和草原观光为主的草原性城镇。3.资源丰富,有利于形成以煤炭、石油为重点的能源化工基地和以钢铁、稀土为重点的重工业基地和工矿型城镇。4.在自治区东中西合流冲击平原区,土壤肥沃,水源充足,集约程度高,有利于形成以农畜产品加工业为主的城镇。5.民族区域自治政策有利于多民族的和睦相处,促进着资源的有效开发和利用,指导着民族区域经济的发展。
  制约因素有:1.经济发展基础较弱,资金积累严重不足。虽然具有丰富的文化资源,但是将其转化为支柱型产业还存在着一些障碍。2.一、二、三产业结构及内部结构分配不合理,这种情况对经济结构的优化和城镇的发展起到严重的制约作用。3.干旱缺水问题严重影响着城镇体系的形成和区域经济的发展。4.由于东西跨度大,导致经济发展水平差异很大,西部荒漠面积大,生产力较低,气候恶劣,不利于城镇群网形成。5.人力资源总量较多,但缺少高素质的科技型人才和管理型人才,对科技的进步和产业的发展有着不利的影响。6.区域基础设施相对滞后,尤其是广大的农村牧区,交通闭塞、通讯落后、信息不灵,有些村和嘎查至今没有通电,生产和生活还没有保障,脱贫奔小康的任务仍十分艰巨。7.思想和观念还需进一步更新,摆脱小农经济意识和地方经济保护主义的束缚,走高效农牧业和集约化经营的道路。
  总之,内蒙古具有独特的地理位置,广褒的国土,丰富自然资源,优越的民族区域自治政策,初具规模的经济基础,逐步建设和发展的基础设施,将有助于自治区城镇体系的形成与发展,同时也受到一些限制因素的制约。
  本文以内蒙古自治区城市化发展为背景,以蒙古族传统文化的传承为研究对象,对当前蒙古族传统物质文化和精神文化进行调查,分析城市化与民族传统文化的关系,以此为背景,来探讨城镇蒙古族传统文化保护与传承的现状以及所存在的问题,并提出保护和传承的对策建议,为弘扬发展我区蒙古族传统文化建设工作提供学术性的支持。文章主要分为四个部分,一是对城镇化和民族文化的概述,分析了内蒙古城镇化发展现状,总结了蒙古族传统物质文明和精神文明,并且详细阐述了城镇化与民族文化的关系。二是阐述了城镇化进程促进了蒙古族传统文化的现代化的四个方面,即传统文化延续了城镇的文化传统,增强了对蒙古族传统文化的重视;优化了和谐城镇的生态环境,改善了民族公共文化设施;全面开展了传统文化的学校教育,改善了民族教育的发展;推动了民族文化产业的发展。三是通过自己的调查研究,了解到城镇化进程给蒙古族传统文化传承带来的负面影响。四是针对内蒙古自治区所拥有的蒙古族传统文化资源的传承提出相应的措施。
摘要:少数民族非物质文化遗产作为中华民族传统文化的重要组成部分,是先人遗留下来的宝贵财富,同时也是少数民族生存、认同、发展的重要标志.本文以蒙古包文化为例,通过学习前人研究成果积累的经验,加之进行的实地调查,探讨研究怎样加强少数民族地区非物质文化遗产的保护与传承的具体工作,发现在保护过程中存在的困境,并对其保护的出路做出对策探究.
摘要:非物质文化遗产作为人类共有的财富,得到了世界范围内的重视与保护.少数民族非物质文化遗产因其具有的独特的民族色彩而更为珍贵.内蒙古作为中国民族自治区,区内居住着许多少数民族,他们所独具的非物质文化遗产越来越吸引人们的注意,由此带动的旅游业的发展也成为拉动经济增长的因素之一,如何在保护与旅游开发中寻求到一种平衡关系成为值得探讨的一个问题.
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